Новый префект ватиканской Конгрегации вероучения архиепископ Герхард Мюллер выступил против комплексного осуждения доктрины южноамериканской теологии освобождения, пишет kipa/apic. Надо различать «ложные» и «правильные» принципы, которые проповедует это направление теологии.

«Смешивание марксистской идеи самоспасения и самоосвобождения и «Богом даруемого спасения» должно быть отвергнуто.

С другой стороны, необходимо поставить вопрос: как перед лицом страдания многих людей, которым нечего есть и пить, и чьи права нарушаются власть имущими, можно говорить о любви и милосердии Бога? И, отвечая на этот вопрос, нужно помнить, что провозглашение веры только тогда будет звучать убедительно, когда вы смотрите на бедных «без патернализма», как на братьев и сестер в многодетной семье Бога, пояснил архиепископ. Это поможет изменить неподобающее отношение к людям. Любая верная теология имеет дело со «свободой и славой детей Божиих», процитировал Мюллер Густаво Гутьерреса – отца теологии освобождения.

Вместе с тем глава Конгрегации доктрины веры подтвердил недопущение женщин к диаконскому и священническому служению. В конечном счете, не Церковь предопределяет условия для такого служения, но «воля и назначение Христа», заявил архиепископ. Мюллер также призвал отказаться во время дискуссии на эту тему от «идеологической полемики».

Теология освобождения – направление в христианской теологии, получившее широкое распространение в Латинской Америке и среди иезуитов после II Ватиканского собора. Часто понимается как форма христианского социализма. Основными принципами теологии освобождения являются вопрос об источнике греха и идея о том, что христиане должны использовать во благо таланты, данные им Богом.

Одним из источников греха теологи данного направления считают бедность.

На развитие теологии освобождения повлияли присутствовавший в 1960-е г. г. в социальных науках Латинской Америки марксистский активизм и исторический материализм. Многие теологи принимали активное участие в политической жизни и считали, что Иисус Христос является не только Утешителем, но и Освободителем угнетенных. Христианской миссии учение дает особую роль защиты справедливости для бедных и угнетенных.

Бывший Папа Иоанн Павел II и действующий Бенедикт XVI известны как противники некоторых течений теологии освобождения.


Анна Ковалева



http://www.sedmitza.ru