У Маркса есть замечательное высказывание о том, что ветряная мельница дает общество с сюзереном во главе, а паровая мельница – общество во главе с промышленным капиталистом. Обозначая с помощью этого образа своеобразие интересующей нас исторической эпохи, я хочу сказать не просто о том, что мельник при ветряной мельнице – совершенно иной человеческий тип, чем мельник при паровой мельнице. Это достаточно очевидно и тривиально. Моя мысль иная – работа мельника именно как мельника при ветряной мельнице значительно больше зависела от моральных качеств личности мельника, чем работа мельника как мельника при паровой мельнице. В первом случае моральные качества мельника (ну, например, такой факт, как, являлся ли он добропорядочным христианином) были не менее важны, чем его профессиональные навыки, в то время как во втором случае они имеют второстепенное значение или могут вовсе не приниматься во внимание. Содержание: А.А. Гусейнов Этика и мораль в современном мире Г.А. Ткаченко Формирование этических идей в Китае В.К. Шохин Нравственное и этическое в индийских мировоззренческих текстах А.В. Смирнов Нравственная природа человека: арабо-мусульманская традиция А.Л. Доброхотов Эпохи европейского нравственного самосознания П.П. Гайденко Нравственная природа человека в европейской традиции XIX–XX вв. В.Н. Назаров Опыт хронологии русской этики ХХ в.: первый период (1900–1922) Л.В. Максимов Этический объективизм: основные концепции и подходы А.И. Бродский Нормативная этика: от объективизма к конструктивизму А.В. Прокофьев Нравственность и свобода воли (Кант – Шопенгауэр – Фейербах) Р.Г. Апресян От «дружбы» и «любви» – к «морали»: об одном сюжете в истории идей О.В. Артемьева Этика заботы: феминистская альтернатива классической философии
Источник