Лев Карсавин – один из ярких представителей русского культурного ренессанса начала XX века. Религиозный философ, историк, ректор Петербургского университета, осенью 1922 года он вместе с другими деятелями науки и культуры был выслан из советской России на "философском пароходе".

В первой половине 20-х годов в Берлине вышло несколько работ Карсавина – "Диалоги", "Джордано Бруно", "Философия истории", "О началах (Опыт христианской метафизики)". В 1928 году Карсавин, выучив литовский язык, начал преподавать на кафедре всеобщей истории Каунасского университета. Здесь он опубликовал многотомный историко-философский труд "История европейской культуры".

В центре исторических, богословских и философско-исторических исследований Карсавина всегда находились проблемы Абсолюта и личности. Вопрос том, в чем заключается ценность философии Карсавина для нынешних читателей, обсуждался на конференции "Л.П. Карсавин – поиск лица и вселенскость личности", посвященной 125-летию философа. Ее учредителями выступили философский факультет МГУ и Библиотека-фонд "Русское зарубежье".

На этот вопрос каждый участник конференции ответил по-своему. Профессор Сергей Хоружий обратил внимание на то, что, несмотря на смены научных и философских парадигм, мысль Карсавина остается востребованной. В ней находят необходимые внутренние смыслы и последователи диалогизма (и здесь возникает обоснованная параллель с Михаилом Бахтиным), и теории длительности (Анри Бергсон). Подобная "самовоспроизводящаяся актуальность", отметил Хоружий, является "предикатом классичности".

Важную, ранее не изученную тему поднял на конференции ученый Алексей Козырев. В своем докладе "Гностические влияния в философии Карсавина" он обратил внимание на ошибочность полного отождествления мыслителя с этим религиозно-философским направлением древности. По его мнению, у Карсавина "нет явных гностических моделей". Восприятие Карсавина как гностика обусловлено его мастерской стилизацией под тексты Валентина и Василида.

По своему на вопрос о ценности философии Карсавина ответил и режиссер фильма "Метафизика любви" Олег Бараев. По его словам, это был один из самых сложных философов, о которых ему довелось снимать фильмы. "Полгода пришлось потратить только на то, чтобы "войти" в его философию", - отметил Бараев.

Увидеть результаты столь долгой работы можно будет 11 декабря в 22:05 на телеканале "Культура". Съемки фильма велись на родине ученого – в Петербурге. При работе над лентой создатели фильма использовали документальную хронику и редкие архивные фотографии.

Одна из глав фильма посвящена рассказу о трагических взаимоотношениях Карсавина с советской властью. "Алхимик" – под таким псевдонимом Карсавин проходил в делах НКВД. С октября 1944 года доносы на "Алхимика" после категорического отказа Карсавина стать "сексотом" стали аккуратно приобщаться к заведенному "наблюдательному делу".

67-летний профессор был взят под стражу 8 июля 1949 года. И вскоре последовал приговор: "за преступную связь с белоэмигрантами, пособничество международной буржуазии, а также за хранение и распространение антисоветской литературы Карсавина Л.П. заключить в ИТЛ сроком на 10 лет".

О лагерной жизни Карсавина известно из книги его ученика Анатолия Ванеева "Два года в Абези", цитаты из которой также звучат в фильме. В инвалидном лагере Абезь, расположенном в Коми АССР, болея туберкулезом, Карсавин создал около 10 небольших религиозно-философских сочинений. Вокруг него возник кружок заключенных, где обсуждались проблемы искусства, философии, религии.

Из лагеря Карсавин уже не вышел. 20 июля 1952 года он умер от туберкулеза и общего истощения в тюремной больнице.

Источники - "Русская линия" и "Независимая газета".