21 марта во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы имени Рудомино прошла научная конференция "Владимир Соловьев: философ прошлого, настоящего и будущего", посвященная 155-летию со дня рождения мыслителя.

Руководитель Центра религиозной литературы библиотеки Евгений Рашковский, открывая конференцию, сказал: "Владимир Соловьев – князь нашей философии. Но мы не воздвигаем ему золоченого идола, а находимся с ним в состоянии диалога". Он с радостью отметил, что ради Соловьева на конференцию пришли представители католической и иудейской общин в религиозно значимые для них дни - в Страстную пятницу и Пурим. Рашковскаий посчитал это символичным, потому что Соловьев понимал Россию как место встречи разных духовных культур.

Первый доклад - "Соловьевский экуменизм: близорукость и дальнозоркость пророка" - прочитал доцент РГГУ, историк католической Церкви Алексей Юдин. Он предупредил, что само понятие "экуменизм" появилось спустя десять лет после смерти Соловьева. Сам философ немало удивился бы, узнав, что сегодня его воспринимают как "пророка и мученика экуменизма". По словам Юдина, экуменизм в нынешней интерпретации, заданной протестантами, был бы непонятен и неприятен Соловьеву.

Юдин проследил эволюцию соловьевского экуменизма, который изначально был основан на неприятии "механического" соединения конфессий, но предполагал их "химическое" соединение, сплав в мета-историческом пространстве. Такое понимание экуменизма воплощено в знаменитой "Краткой повести об антихристе", которую автор доклада считает финалом экуменического учения Соловьева. Главное прозрение этой повести в том, что победа дается исключительно за счет "последнего личного акта христиан". По мнению Юдина, это актуально и для сегодняшних христиан, которым суждено быть "действенным креативным меньшинством". По словам докладчика, интуиции Соловьева и сейчас держат нас в напряжении, в них есть глубокий смысл.

Далее прозвучали и были обсуждены доклады Константина Бурмистрова (Институт философии РАН) "Еврейская проблематика в мышлении и трудах Соловьева", Майи Матсар (Московский гуманитарный университет им.Шолохова) "Эстетика Владимира Соловьева и современный художественный опыт", Евгения Рашковского (ВГБИЛ) "Наследие Владимира Соловьева: некоторые уроки для науковеда".

В рамках конференции состоялась презентация книги философа Алексея Козырева "Владимир Соловьев и гнозис". Автор отметил, что в книгу вошли его многочисленные статьи о Соловьеве, написанные "с легкой руки Алексея Федоровича Лосева", а также впервые переведенное на русский язык с французского сочинение Соловьева "София". Кроме того, автором книги впервые издана переписка Василия Розанова и Соловьева. Козырев в представленном издании рассматривает в основном ранний период творчества мыслителя, говоря о нем как о наследнике мистической романтической традиции, заложенной Н.Новиковым и Г.Сковородой, с одной стороны, и как о последнем классике средиземноморской ойкумены, с другой.

Источник - "Благовест-Инфо".