Википедия

Начало: Первооснова мира или погоня за призраком >>>

Следовательно, если мы хотим решить проблему разработки концепции первоосновы мира одинаково справедливой (инвариантной) для любой произвольной части мира мы должны разработать такие понятия и их взаимосвязи, которые были бы равноправны, достаточны и необходимы в любой области мира, в любой науке и были бы эффективны при решении любых проблем. Это казалось бы невыполнимое условия. Но оно невыполнимо, только если основу мира искать в вещественном, материальном мире (как в вышеприведенных примерах). И вполне выполнимо, если искать решение в виде некоторой абстрактной, универсальной модели произвольной части мира. Модели не материальной (например, физической, химической, технической и т.д.), а модели программно-логической, содержащей в себе все самые общие структурные и процессуальные характеристики, свойственные любой произвольной части мира.

Учитывая выбранную цель, сформулируем основные требования к потенциальным представлениям о понятии первоосновы мира.

Поскольку понятие первооснова мира по определению должно быть правомерным и справедливым для любой произвольной части мира основное требование к нему должно звучать примерно так: понятие должно быть независимым (инвариантным) для любой произвольной части мира. Оно должно быть эталоном неизменности и постоянства при описании и исследовании любых объектов и процессов, относящихся к любому разделу отрасли знаний, к любой науке, дисциплине или проблеме. Быть незыблемым фундаментом всего мира.

Второе требование должно касаться свойств первоосновы. Т.е. ее свойства должны быть обязательны также для любой произвольной части мира. К свойствам первоосновы можно отнести ее структуру и связи структурных частей между собой.

Свойства первоосновы не должны противоречить эксперименту.

Следующее требование является следствием первых двух и заключается в необходимости соблюдения предельного уровня обобщения средств описания.

Пятое требование заключается в способности гибкого приспособления первоосновы к различным вариантам действительности без изменения ее сущности.

Поскольку все материальные образования относятся к конкретным областям действительности и не могут быть обобщены на любые части мира, первооснова должна иметь не материальную, а логически-программную сущность. Если же за основу первоосновы взять самую элементарную частицу известную в настоящее время, то во первых номенклатура типов и свойств этих частиц непрерывно растет. А во вторых вывести свойства любой части мира из свойств любой первочастицы практически невозможно, как невозможно вывести свойства воды из свойств слагающих ее атомов кислорода и водорода, тем более из свойств электронов, протонов и нейтронов, из которых состоят атомы кислорода и водорода, вывести (получить) те же свойства воды.

Разработанная первооснова должна способствовать устранению фундаментальных противоречий в философии и мировоззрении.

Поскольку первооснова представляет свойства любой произвольной части мира она должна способствовать повышению эффективности процесса познания, т.е. быть методологической основой процесса познания любых объектов и систем мира. Таким образом, разработка первоосновы не должна быть самоцелью. Она должна быть средством и способом познания.

Представленный перечень требований естественно не может претендовать на предел истины и совершенства и в процессе дальнейших исследований может быть изменен и дополнен. Кроме того, в соответствие приведенному набору требований может быть поставлен не один вариант первоосновы, из которых в дальнейшем может быть выбран наиболее удачный и эффективный. Возможен, вероятно, и синтетический вариант, представленный разными элементами разных "первооснов".

В качестве одного из вариантов искомой первоосновы может быть представлена модель абсолютно замкнутой системы, разработанная в теории замкнутой системы [2,3]. Эта замкнутая система состоит в самом элементарном виде из двух частей: объекта и антиобъекта. За объект принимается любой объект рассмотрения или исследования. Объект обладает только одной характеристикой – состоянием, определяемом как способность изменять свой антиобъект. Антиобъект обладает таким же состоянием только с обратным знаком действия и поэтому они вместе представляют собой абсолютно замкнутую систему, они как бы взаимно нейтрализуют друг друга по отношению к внешнему миру, и по этой причине не обмениваются с внешним миром ни веществом, ни энергией, ни информацией ни каким либо другим способом. Для внешнего мира абсолютная замкнутая система просто не существует, она никак себя не обнаруживает. Абсолютно замкнутая система представляет собой идеальную, наиболее общую, универсальную, абстрактную, неизменную систему координат, в которой может быть непротиворечиво представлен, описан и исследован любой объект или система, относящиеся к любой произвольной части мира. Если использовать художественный образ, то и абсолютно замкнутую систему можно сравнить (по аналогии примера с самой первоосновой) с призраком, который есть и одновременно его нет. Но в этом случае призрак не удаляется, он находится постоянно среди нас и в нас самих, но мы его не видим и не чувствуем, мы только знаем, что о здесь.

Объект и антиобъект находятся в непрерывном взаимодействии, которое направлено на уравнивание состояний объекта и антиобъекта. Общее внешнее состояние замкнутой системы при этом не меняется. Следовательно, абсолютно замкнутая система обеспечивает функционирование закона сохранения внешнего состояния системы при взаимодействии объекта и антиобъекта внутри системы.

В более сложном случае замкнутая система может состоять из объекта и нескольких противостоящих объектов. В предельном случае объекту может противостоять бесчисленное число объектов, которые объединяются в понятие "среда". При произвольном количестве противостоящих объектов и сред можно говорить о понятии обобщенного антиобъекта. Между объектом и антиобъектом находиться разделительная зона, обладающая свойством сопротивления процессу взаимодействия объекта и обобщенного антиобъекта. Структура, параметры, характеристики системы и процесс взаимодействия объекта и антиобъекта описывается комплексом взаимозависимостей связывающие эти параметры. Подробнее о свойствах, поведении замкнутой системы и ее структурно-функциональных вариантах можно посмотреть в работах [2,3].

Как показал анализ, представленная модель замкнутой системы соответствует всем ранее сформулированным требованиям.

Абсолютно замкнутая система представляет собой предельно независимое и постоянное образование ввиду полного отсутствия у нее каких либо связей с окружающим миром и, таким образом, отсутствия любых причин для ее изменения. Она абсолютный эталон неизменности и постоянства.

Абсолютно замкнутая система равноправно представляет (или содержит в себе) любую произвольную часть мира, т.к. любой объект исследования преобразуется в абсолютно замкнутую систему путем простого добавления к нему его обобщенного антиобъекта.

Комплекс взаимозависимостей параметров абсолютно замкнутой системы разработан на основе обобщения полученных экспериментальным путем основных зависимостей и законов физики, химии, биологии и др. [3, разд.3.2]. Поэтому они не могут противоречить эксперименту.

Понятие состояния объекта обладает только одной предельно общей характеристикой - состоянием, определяемым как способность изменять свой антиобъект, и включающим в себя (объединяющим в себе) все возможные виды взаимодействия. Следовательно, понятие состояния, а с ним и вся "первооснова", обладает максимальным уровнем обобщения.

Абсолютно замкнутая система вполне очевидно представляет собой абстрактное программно-логическое образование, построенное в соответствие с законами логики и эмпирики и содержащее в себе описание, как структуры, так и программы поведения системы.

Вопрос устранения фундаментальных противоречий между различными направлениями и позициями в философии, очевидно, обращен в будущее, но сама структура абсолютно замкнутой системы и характер взаимодействия ее частей уже включают в себя признаки существования (а в какой-то степени и решения) некоторых классических проблем, в частности противостояние материи и сознания в виде противостояния объекта и антиобъекта, субъективное и объективное в виде субъективности любого антиобъекта по отношению к "своему" объекту, а объективность в виде абсолютной объективности абсолютно замкнутой системы по отношению к любому постороннему объекту или процессу, находящемуся вне пределов данной замкнутой системы. Аналогично иллюстрируется противостояние абсолютного и относительного с помощью абсолютно замкнутой системы и относительности состояний объекта и антиобъекта. Познаваемость всего мира вытекает из абсолютного подобия замкнутой системы любой произвольной части мира, и, следовательно, предполагается, что на таком уровне обобщения мир уже в какой-то степени познан и представлен в виде абсолютно замкнутой системы, как универсальной модели произвольной части мира.

Представленная модель уже успела зарекомендовать себя как эффективное методологическое средство при исследовании самых различных проблем, относящихся к различным областям действительности [4,5,6,7,8,9 ].

Описанная модель появилась не на пустом месте и не возникла из "ниоткуда". При ее разработке были использованы достижения различных философских школ и направлений, как современных, так и направлений новой, классической и античной философии (и даже постмодернизма), а также результаты обобщения обширного объема информации из ряда естественных наук, в частности физики, химии, биологии, информатики, логики, общей психологии и др.

В качестве примеров можно привести следующие общеизвестные источники.

На основе повседневного опыта и нашего здравого смысла все мы знаем, что для того чтобы что-то произошло нужно как минимум две стороны: та которая действует и та, на которую действуют (объект и антиобъект). Мы уверены, что у всего происшедшего есть своя причина, свое начало и конец (в модели – разница состояний, начало при наличии разницы состояний, окончание при уравнивании состояний). Различные виды противоположностей буквально пронизывают и насыщают наше информационное пространство (наука, литература, спорт, СМИ и т.д.[9]).

В подавляющем большинстве древних космогонических и религиозных мифов и легенд разных народов и цивилизаций источником появления (создания) мира является взаимодействие каких-то двух начал (как правило, богов): Инь и Янь, Гея и Уран, Земля и Небо, Солнце и Мрак, чистая и нечистая силы и т.д.[9].

Философы древней Греции знали, что мир основан на двух началах материальном и духовном (сознательном, божественном). У Платона [Диалог "Тимей"] довольно четко сформулирована природа материальности: " приемлющее в себя все роды должно быть чуждо всяких форм", "влага, имеющая принять благовоние, сама по возможности не (должна) издавала запаха" [50E], а также образ идеи, формы, замкнутой системы: "Посему эту мать и восприемницу всего, что явилось видимым и вполне чувствопостигаемым, мы не назовем ни землей, ни воздухом, ни огнем, ни водой, ни тем, что произошло из них, ни из чего они произошли сами", "она есть некоторый вид – незримый, безвременный, всеприемлющий, каким то неисследованным образом...,неуловимый"[51A]. Представлен также образ абсолютно замкнутой системы: "есть один вид – тождественный, не рождающийся и не разрушающийся, не принимающий в себя ни откуда иного, и сам нигде не входящий в иное, невидимый и никак не чувствуемый, который наблюдать выпало на долю мышления"[52A], "...третий же род представляет всегда род пространства, не принимающий разрушения, дающий место всему, что имеет рождение, сам же улавливаемый без посредства чувств, путем некоторого поддельного суждения..."[52A]. О равенстве состояний и отсутствии взаимодействия "...стояние (постоянство) мы будем всегда относить к равномерности, а движение (изменение) к неравномерности... Неравномерность в неравенстве..."[58A].

Материя по Аристотелю всегда есть материя чего-нибудь. И понятие материя имеет смысл лишь для пары соотнесенных предметов. У Аристотеля первоматерия, служащая для всего сущего, сама не есть сущее. Материя это небытие. Материя понятие относительное, она не просто небытие, а небытие чего-то, той вещи, которая может возникнуть именно из этой материи.

У стоиков (Зенон, Клеанф, Диоген, Панетия и др.) в материи также можно различать две части, или два начала: действующее и страдающее.

Для Д. Бруно все субстанции восходят к двум основным признакам: формальному ("мировая душа") и материальному – "вместилище форм".

Все сущее по Декарту принадлежит к одной из двух несовместимых субстанций: мыслящей и протяженной (материи).

По Канту материя непостижима для нас, она "вещь в себе". Состояние объектов, входящих в замкнутую систему, вообще говоря, не достижимо для нас, внешнего наблюдателя. Мы можем о нем только догадываться ("поддельное суждение" у Платона).

У И. Канта и Г. Лейбница материя сводится к понятию силы. (Материя в модели это состояние, определяемое как способность действовать и менять антиобъект).

В философии Ф. Гегеля ядром диалектики, как известно, является закон единства и борьбы противоположностей (противоположности – объект и антиобъект, единство – принадлежность к одной замкнутой системе, борьба – взаимодействие противоположностей).

У К. Поппера [1] противоположности представлены во множественном числе вариантов (в модели – несколько антиобъектов или обобщенный антиобъект).

В философии постмодернизма объединение природы и мышления в одно понятие, по сути, является частью понятия состояния в модели, как результата  объединения в одном понятии понятий природы, общества и мышления.

В основе функционирования модели абсолютно замкнутой системы лежат общеизвестные и повсеместно применяемые принципы детерминизма и противоположностей.

Математическое уравнение представляет собой классический случай абстрактной логической модели замкнутой системы, в которой правая и левая часть представляют (моделируют) собой объект и антиобъект, а знак равенства говорит о разнонаправленном (разные знаки) действии этих частей друг на друга [3, разд.4.2].

Знаменитая формула E = mc2 также предполагает (а точнее устанавливает) связь (и превращение) массы (или материи?) в энергию, т.е. способность объекта через свое состояние действовать и менять (антиобъект).

Второй закон термодинамики представляет собой частный случай направленности взаимодействия объекта и антиобъекта на уравнивание их состояний. В модели он обобщен на весь мир и его процессы.

Грамматическое предложение также является вариантом стихийно синтезированной многими поколениями разных народов независимо друг от друга довольно приближенной и расплывчатой замкнутой системы, в которой подлежащее это антиобъект, а дополнение или обстоятельство являются объектом, на которое направлено действие подлежащего. Сказуемое представляет собой разновидность действия подлежащего на дополнение или обстоятельство [3, разд.4.4].

Выводы

С точки зрения теории научных исследований в настоящее время философия, не смотря на ее более чем двухтысячелетний возраст, находится пока на стадии анализа исходного материала и синтеза вариантов возможных решений.

Причиной этого является специфика объекта исследования философии и необходимость изучения и анализа необозримых массивов непрерывно поступающей исходной информации, а также эвристическо-логические методы исследования.

На этом фоне не решается, не смотря на тысячелетние усилия, вопрос первоосновы мира, который необходим для решения проблемы единства мира и снятия ряда фундаментальных противоречий в мировоззрении человечества (научного, философского, религиозного).

Понятие материя - один из вариантов исчезающего традиционного представления первоосновы мира.

Разрушение представлений о материи разрушает часть представлений о традиционной первооснове мира.

Представления о конкретных свойствах и отношениях материи в субстанциальном понимании бесперспективны для обоснования первоосновы мира.

Необходимы исследования проблемы первоосновы на более высоком уровне обобщения и с привлечением необходимых фундаментальных положений и зависимостей естествознания, а также при совместном применении традиционных философских методов исследования и методов естествознания.

Сформулированы основные требования к возможной модели первоосновы мира.

Одним из возможных вариантов представления первоосновы мира является модель абсолютно замкнутой системы с соответствующей структурой и основными взаимозависимостями ее параметров.

В основе модели лежат принципы детерминизма и противоположностей, а также равноправного участия материальной и программно - алгоритмической составляющих мира.

На практике показано, что разработанная модель представляет собой эффективную методологическую систему для описания и исследования любых объектов и процессов действительности.

Предлагаемая модель органически связана со многими исторически сложившимися представлениями философии и естествознания.

Литература

К. Поппер, "Что такое диалектика?", Вопросы философии, №1. 1995 г.

Мельников В.И., Теория замкнутой системы, Норильский индустр. ин-т. Норильск, 2003. -148с.

Мельников В.И., Теория замкнутой системы, (http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/Philosophy/Melnikov.html).

Религия как закономерный процесс смены подсознательных ощущений, В.И. Мельников, Filosofia.Ru, 18.06.10.

Счастье как фундаментальная философско-этическая категория, В.И. Мельников, Filosofia.Ru, 16.08.10.

Философские аспекты проблемы здоровья, В.И. Мельников, Filosofia.Ru, 19.09.10.

У истоков понятия время, В.И. Мельников, Filosofia.Ru. 20.11.10.

Смысл жизни как психологическая установка, В.И.Мельников, Filosofia.ru. 10.04.12.

О принципе противоположностей, В.И.Мельников, Filosofia.Ru. 10.11.12