– Это творческое дитя имеет свои тайны, свою историю, свои полиграфические особенности, - рассказали на презентации каталога в Публичной библиотеке издатели Лариса и Станислав Стрючковы.

Книгу и ее содержимое представил и Олег Крашевский - автор коллекции редких и мистических артефактов древнего родового племени нганасан. В 150 километрах от Норильска, на озере Лама Олег создал собственный этнографический музей.

В каталог вошли фотографии полутора сотен культовых предметов и вещей, всего же в музее 1200 экспонатов: от элементов шаманских костюмов, бубнов и колотушек до койка – маленького карманного божества древних нганасан, спасающего северных жителей от болезней и нужды.

Увлеченный Таймыром геолог и исследователь Крашевский с юношества интересовался культурой и историей северной земли. Из праздного интереса под влиянием Арсения Башкирова (первого директора норильского музея) это переросло в нечто большее. Когда в 1987 году Олег увлекся биоэнергетикой и стал лечить людей и предсказывать их будущее, нганасаны и долганы сначала в шутку, а потом всерьез начали звать его белым шаманом и доверять ему самое сокровенное.

– Я стал частично выполнять функции шамана, - говорит Крашевский, как четки, перебирая в руке свои личные культовые обереги, доставшиеся ему от жителей тундры, - иконку с нганасанскими символами на самодельной створке, амулет из кости мамонта и другие. – Со временем вещей, которые мне надарили, накопилось так много, что появилась идея создать музей.

Место долго выбирать не пришлось: музей появился на плато Путорана, на Шайтан–горе - его еще издревле нарекли "местом силы". Кстати, первого идола именно здесь в 1998 году нашел Стас Стрючков. Позже Крашевский там же обнаружил следы старого стойбища и остатки шаманских ворот - места камлания.

Все находки и подарки от местных представителей древнего народа ня (так называют себя сами нганасаны) представляют несомненный научный и художественный интерес. По понятным причинам в музей, также как и в фермерское хозяйство Крашевского, окруженное водопадами и горами, попасть крайне сложно. Именно поэтому Лариса и Стас Стрючковы, впервые оказавшись там, решили во что бы то ни стало сделать этнографическое богатство "белого шамана" Крашевского доступным для всех норильчан. Теперь значительную и самую любопытную часть древней нганасанской шаманской сокровищницы можно увидеть в каталоге.

Предметы культа, по мнению этнографа Крашевского, настолько "живые" и всемогущие, что относиться к ним надо с особой осторожностью. Например, домашних идолов койка следует подкармливать, то есть периодически давать им масло или жир - так делали тысячелетиями нганасаны. Следы кормления койка можно увидеть почти на всех их ликах, какими бы они ни были - в виде двуглавого существа, шаманки, ребенка, оленя или птицы.

С койка и их хозяевами происходят настоящие чудеса: например, стоявшая у Крашевского на полке златоклювая бронзовая гагара трижды исчезала и появлялась вновь. Олег говорит, что каждый раз именно в этот период в его жизни происходили весьма значительные перемены.

Этнограф рассказывает, что обычно у койка просят помощи в различных ситуациях, а после одаривают "божка" подарочками - навешивают на деревянную или металлическую скульптурку замочки, бубенцы, бисеринки и всевозможные подвески. Так идол обрастает заслугами. От этого его значимость и сила увеличиваются в разы.

Спустя 10 лет после первой своей находки, ставшей началом создания музея на древней земле Путоран, Станислав Стрючков стал создателем "шаманского альбома". На презентации каталога он рассказал еще одну мистическую историю:

– Книга получилась такой, какой должна была получиться, независимо от меня. Несколько раз, если я делал "что–то не так", у меня просто зависал или ломался компьютер. Высшие силы не признавали вертикальную верстку - каталог получился горизонтальным. Я думаю, чудеса на этом не закончатся...

Марина КУЗНЕЦОВА

Источник - "Заполярная Правда"