Бахаи
Википедия
Бахаи
Бахаи – это молодая религия, имеющая собственное Священное писание. Основателем бахаи является Бахаулла, годы жизни: 1817-1892. Он почитается как последни... читать далее »
Статьи о Бахаи
23.07.2013 20:35

Персидский религиозный реформатор Абдул Баха. Бахаи.

Персидский религиозный реформатор Абдул Баха
Говоря о людях, рожденных в Годы Муфлона, просто невозможно обойти вниманием выдающегося деятеля новейшей истории Абдула Баха, являющегося третьей и последней фигурой в истории становления религии бахай — сектантского учения, претендующего на роль мировой религии. Как человек, наделенный способностью убеждать и вести за собой, Абдул Баха распространил свои пастырские притязания на весь мир, поставив задачу превратить человечество в безликое и послушное стадо баранов.

Столь резкое суждение не покажется оскорбительным ни одному человеку, искренние исповедующему одну из таких религий как христианство, ислам и зороастризм, но, скорее всего, вызовет неприязнь у человека, живущего проблемами повседневности и далекого от поиска божественных истин. Дабы аргументировать свои умозаключения по поводу бахаизма, являющегося, по мнению автора, опаснейшим идеологическим оружием XX-XXI вв., остановимся подробнее на истории и основных постулатах учения Бахай.

Религия бахаизма зародилась в иранском городе Ширазе. Здесь в мае 1844 года Сейид Мирза Али Мухаммад объявил себя Посланником Бога. Молодой религиозный деятель начал учить, что он — божественное явление, вошедшее в мир времени и пространства как «Баб» (ворота), ведущие к новой эре человечества.

Использовав образ врат в иной мир, Мирза Али Мухаммад сумел задеть самые тонкие струны в душах своих последователей, ибо в человеческой психике устойчиво укоренилось представление о вратах, дверях, арках, как о некой границе, разделяющей пространство на две среды — внешнюю и внутреннюю, потаенную, куда может войти не каждый. Священные врата использовались как религиозный символ в Вавилоне, Египте, Греции, Риме, Иране и Китае. Первые культовые сооружения времен неолита, и те имели форму проема (каменные дольмены), сквозь которые проходили язычники в обрядах инициации. Царские врата в христианских храмах, открывающиеся во время литургии и приковывающие внимание участников богослужения к таинству схождения Духа Святого на Святые Дары, по своей семантической значимости восходят к архетипическому образу врат в иной мир, так или иначе нашедших отражение во всех религиозных традициях Если есть врата, человек испытывает внутреннее побуждение войти в них и оказаться внутри. В этот момент он словно оказывается частью потока, проходящего сквозь дверь, разделяющую два мира. Желание оказаться по ту сторону чего-то непознанного лежит в основе врожденного инстинкта, пробуждающегося у человека всякий раз, когда он оказывается перед вратами. Понимая это, Баб избрал себе именно это имя.

Баб заявил; «Религиозные лидеры мира забыли все свое общее происхождение... Моисей, Иисус, Мухаммед были равными пророками, явившими славу Божию, посланниками, несущими в себе отпечаток Великого Творца». Это утверждение по сей день остается главным догматом бахаизма, однако, в число великих пророков были также включены Зороастр, Будда, Конфуций, Кришна, Лао и Беха-Аллах — последнее и величайшее проявление Божественного Существа, чье имя буквально значит «великолепие Бога».

На ранней стадии появления культа Мирза Али Мухаммад получил поддержку со стороны немногочисленной исламской шиитской секты в Иране, среди представителей которой он считался выдающимся учителем в течение шести лет, по истечении которых Баб был убит исламскими фанатиками в 1850 году в возрасте 31 года. Для исламской ортодоксии его учение было и по сей день остается болезненной занозой на теле ислама. Но прежде, чем ревнители исламской веры привели приговор в исполнение, Баб успел отправить своих учеников в разные концы страны, дабы они возвестили о том, что заря нового Откровения восходит над землей, и что вскоре придет другой, еще более великий Посланник.

Мессианские религии, проповедники которых умерли мученической смертью, всегда очень быстро завоевывали популярность. Так произошло и на этот раз. В Иране возникло новое религиозное течение, которое стало распространяться по исламской стране со скоростью лесного пожара. Веру бахай принимали как представители скромнейших слоев общества, так и состоятельные люди, что не могло не вызвать отрицательной реакции мусульманских властей. Вскоре на приверженцев новой Веры начались гонения, со временем превратившиеся в настоящие избиения. За несколько лет около двадцати тысяч человек, принявших новую веру, погибли от рук исламских фундаменталистов. Мусульмане не признавали нового Пророка и новых истин, проповедуемых Али Мухаммедом. Но воодушевление первых последователей Баба было столь велико, что пытки и мученические смерти, как бы чудовищны они ни были, не могли остановить бывших шиитов, склонных к экзальтации религиозного чувства и с детства воспитывавшихся в религиозной среде, канонизировавшей мученическую смерть за веру. Первая кровавая волна преследований приверженцев Али Мухаммеда закончилась мученической смертью самого «пророка». Баба был расстрелян 9 июля 1850 года на базарной площади в Тебризе.

Легендарная фигура основоположника бехаизма со временем приобрела мифологические свойства. Смерть пророка бехаиты описывают как некое чудо. По преданию, «на виду у тысяч бахаистов 750 армянских солдат подняли свои ружья и выстрелили в пророка. Когда клубы дыма рассеялись, Баб не только оставался невредимым от выстрелов, но оказалось, что пулями отсекло державшие его веревки, и он стоял развязанный. Рассказывают, потом он исчез из виду, но когда стражи вернулись к его камере, они увидели, что он проповедует своим ученикам. Довершив наставления, Мирза сказал: «Я закончил. Теперь вы сможете делать то, зачем пришли». Тогда его вывели к тем же солдатам, готовым для рас стрела, и на второй раз они не промахнулись. Сильный, заслонивший свет ураган пронесся по городу сразу после смерти Баба, и напоминал он землетрясение и тьму, падшие на землю в момент смерти Иисуса Христа на Голгофе за восемнадцать веков до того. Все эти события сопровождались криками присутствующих поклонников Баба: «Чудо! Чудо!».

Прошло 13 лет, и в 1863 году в Багдаде иранский дворянин по имени Мирза Хусейн Али объявил Себя Посланником Бога, о приходе которого Баб проповедовал своим последователям. Позднее он стал именовать себя как Бахаулла, то есть «Слава Божия» или «Блеск Божий». Столь «скромное» заявление человека, назвавшего Моисея, Заратуштру, Христа и Магомета своими предтечами, взбесило хранителей чистоты ислама. Как один из первых последователей Баба, Бахаулла был лишен всего имущества и заключен в одну из тюрем Тегерана, а затем выслан в Багдад. Неизвестно, какова была бы дальнейшая судьба учения бахаитов, если бы Бахаулла разделил участь своего учителя. Но то обстоятельство, что вместо смертной казни он был отправлен в изгнание, сыграло для ислама и прочих мировых религий роковую роль.

Находясь в ссылке, Бахаулла много писал. Его Писания составляют в совокупности около ста томов. В своих трудах он заложил мину замедленного действия под все сформировавшиеся веками основы человеческого общества. Формально признавая иные религии, Бахаулла выбрал из их учений только те составляющие, которые удовлетворяли его новой синкретической вере в самого себя. Считая себя живым посланником божьим, он рисовал картины будущего человечества, которые становятся реальностью уже сегодня. Бахаулла мечтал о единой мировой религии, братстве народов, говорящих на одном языке, слившихся в одну большую семью под руководством единого мирового правительства, управляющего мировой экономикой с единым для всего человечества законодательством и единой валютой.

Находясь в заключении в Акке, Бахаулла заявил о себе и своем послании в письмах правителям различных государств с призывом прекратить подготовку к войне и объединиться под его духовным руководством. В своих письмах главам государств Бахаулла угрожал скорым падением многих монархий в том случае, если они не последуют его призыву. Двадцать монархий пали в XX веке, и бахаисты считают сей факт мрачным свидетельством могущества слов Бахауллы. Мы же считаем сей факт результатом деятельности тех сил, которые действительно заинтересованы в едином мировом правительстве, управляющем послушным тупым народом, не знающим ни своей истории, ни своих национальных корней, говорящем на искусственном языке, созданном с целью уничтожения национальных языков, хранящих самосознание и генную память каждой отдельной национальности. Бахаулла, как и его учитель Баб, не изобрели ничего нового. Они стали лишь народными трибунами тех тайных сил, которые в течение нескольких веков работали на дело разрушения отдельных национальных культур и почти добились своей цели к концу второго тысячелетия. Та псевдокультура, которая устойчиво навязывается современному человечеству, есть конгломерат безграмотности, бездуховности и вопиющего материализма. Нас насильно кормят продуктами этой псевдокультуры, считая стадом, или, как выражается известная «правозащитница» Новодворская, «быдлом».

Всякий мало-мальски думающий человек понимает, что волна насилия и сексуальной вседозволенности, обрушившаяся на нас с Запада, возникла не случайно. Цунами антикультуры грозит захлестнуть все человечество, похоронив под собой все исторические и национальные ценности, накопленные цивилизацией за многие века. Потеря национальных корней и растворение в многоцветии современного западного общества, лишенного каких бы то ни было этнических и духовных ценностей, грозит уничтожением славянскому этносу и более малочисленным национальным группам, населяющим просторы нашей бывшей Родины.

То безумие, в котором живет современное человечество, может стать нашей реальностью уже завтра. Отличие между нами и «цивилизованным» миром будет состоять лишь в том, что Россия окажется сырьевым придатком тех стран, которые уже давно живут по принципам, проповедуемым Бахауллой.

Человек, объявивший себя посланником божьим и последним мессией, скончался в 1892 году, формально оставаясь узником. Несмотря на его утверждения о бессмертии, Бехаулла скончался в 1892 году близ Бахджи в Палестине в возрасте семидесяти пяти лет. Своим преемником он назначил своего старшего сына, известного под именем Абдул-Баха, то есть «Слуга Славы». Ему Мирза Хусейн Али доверил быть толкователем своего пророческого слова.

Абдул-Баха — это третья и последняя центральная фигура бахаизма Он родился в 1844 году. В течение всей жизни он сопровождал своего Отца в его странствиях, разделяя с ним ссылку и тюремное заключение. После кончины Бахауллы, он некоторое время продолжал находиться в заключении, имея однако возможность принимать приезжавших к нему паломников с Запада. В 1908 году после турецкой революции Абдул-Баха был амнистирован и освобожден. После своего освобождения Абдул-Баха, первый в списке приверженцев веры Бахай, отправился в миссионерское путешествие с цепью распространения своих революционных религиозных взглядов. Это произошло в 1911 году. В возрасте 67 лет Абдул-Баха отправился в Европу, где 10 сентября 1911 года впервые выступил перед западной аудиторией в Лондоне (историческом центре масонства). Он стал единственным из трех главных деятелей бахаизма, кто посетил Запад.

Абдул Баха очень много путешествовал и проповедовал. После Англии он посетил Францию, Египет и Америку, где за восемь месяцев посетил более сорока центров бахай на территории США и Канады, проехав от Атлантического океана до Тихого. В декабре 1912 года он снова посетил Великобританию, выступив перед публикой в Ливерпуле, Оксфорде, Эдинбурге, Уокинге и Бристоле, а также в Лондоне. Из Великобритании Абдул-Баха снова отправился на материковую Европу, посетив с лекциями ряд крупных европейских городов, в том числе Штутгарт, Вену и Будапешт, после чего отплыл в Порт-Саид. В 1913 году Абдул Баха осел на святой земле, где и прожил до смерти, постигшей его в 1921 году.

Бехаиты считают, что с кончиной Абдул-Баха Вера Бахай вступила в Век Становления — время, определенное для ее утверждения во всем мире. Благодаря активным действиям Абдула-Баха, бахаизм получил поистине «второе рождение на свободе», и сейчас он распространен в более чем 100 странах мира. К числу последователей Баба, Бехауллы и Абдула-Баха сегодня причисляют себя примерно шесть миллионов человек. Вера Бахай представлена во всех странах мира; местных центров насчитывается более ста десяти тысяч, литература Бахай переведена на более чем восемьсот языков и наречий. Масштабы деятельности этой религиозной организации столь велики, что невольно возникает вопрос о скрытых механизмах управления и финансирования сплоченного братства бехаитов.

Идеи, провозглашенные Бахауллой, распространились по миру с невероятной скоростью, что говорит о том, что почва для его проповеди была уже подготовлена. Плоды его интеллектуального творчества пожинает современное человечество. Человек невероятных, поистине мессианских амбиций провозгласил себя «Славой Божьей» и стал учить о необходимости объединения народов, введении международного вспомогательного языка, учреждении мирового парламента с последующим уменьшением национальных суверенитетов. Многие деятели современной политики находятся под влиянием идей бахаизма и родственных ему учений. Внучка королевы Виктории, королева Мария Румынская, писала: «Учение Бахай приносит мир и понимание. Оно подобно широким объятиям, собирающим вместе всех, кто долго искал слова надежды. Оно признает всех великих Пророков прошедшего, оно не уничтожает других направлений и оставляет открытыми все двери. Опечаленная непрерывной борьбой между представителями разных конфессий и утомленная их нетерпимостью по отношению друг к другу, я открыла в учении бахай истинный дух Христа, который столь часто отвергали и толковали превратно: единство вместо борьбы, надежда вместо проклятия, любовь вместо ненависти и великое утешение для всех людей».

Вера бахай предложила людям хартию нового мирового порядка, основанного на принципах, провозглашенных человеком, не постеснявшимся назвать себя сыном божьим. Административная система, предложенная бахаистами, уже успешно функционирует в зачаточной форме во многих странах мира. То, о чем полтора века назад говорил Бехаулла, уже сегодня становится реальностью. Среди инструментов, которыми Бехаулла собирался привести человечество к объединению, основными были всеобщие органы законодательной власти, универсальный язык, единая валюта и унифицированная система правосудия и охраны правопорядка. Религия, которая в современную эпоху должна идти в ногу с наукой, в понимании идеологов бехаизма, должна стать инструментом примирения людей разных национальностей и конфессий. Но самое интересное то, что объединяя все религии в одну «сверхрелигию», бахаизм практически уничтожает саму суть христианства, ислама, зороастризма и буддизма, поскольку Бехаулла считал, что все религии — всего лишь зародыши его совершенного учения, а Заратуштра, Кришна, Моисей, Будда, Христос и Магомет — предтечи его «Божьего Блеска».

Сын этого самого «Блеска», Абдул Баха, говорил следующее: «Откровение Иисуса было предназначено для его диспенсации — диспенсации Сына, но теперь Он больше не является точкой отсчета для мира. Бахаисты должны отрешиться от всех и всякого прошлого — от хорошего и от плохого — от всего... Теперь все изменилось. Все учения прошлого в прошлом» (из официальной брошюры бахаизма «Звезда Запада», 31 декабря 1913 года).

Формально признавая авторитет других религий, бахаисты считают, что все религиозные тексты прошлого не соответствуют потребностям настоящего дня, а посему их нужно принимать во внимание, но не более, а в жизни руководствоваться писаниями Бехауллы и его сына Абдула-Баха. Последователи учителей бахаизма убеждены, что произведения Баха-Аллаха должны считаться окончательным авторитетом в делах религий. Все религии, с точки зрения бахаистов, содержат общие идеи и ведут к богу, но нужно очистить их от суеверий и обрядов. Бахаиты считают, что современная религия не должна находиться в противоречии с наукой, поэтому они принимают эволюционную теорию происхождения человека от обезьяны, а не от Бога.

Бехаулла считал себя обновителем мира, или мессией, предсказанным в древних религиях. Его проповедь любви сделала Бехауллу в глазах его последователей неким божественным целителем, облегчающим страдания и объединяющим человечество, пришедшим принести в мир справедливость, спасти его от морального разложения и избавить от страданий. Бехаулла провозгласил, что Верховный Бог жив и снова общается с людьми. Своей миссией он считал исправление ошибок старых религий, формирование новой справедливой культуры и установление долгожданного «Царства Божьего».

Абдул Баха проповедовал любовь, но в очень абстрактном ее проявлении. Любовь к семье или к Родине считается проповедником бахаизма ограниченной. «Совершенная любовь нуждается в бескорыстных средствах, полностью свободных от любого рода оков. Любовь к семье несовершенна, так как узы кровного родства не из самых прочных. Нередко члены одной семьи живут в разладе и даже ненавидят друг друга. Любовь к родине относительна: любовь к своей стране, сочетающаяся с ненавистью к другим странам,— несовершенная любовь! Порою даже соотечественники вступают в распри. Любовь к своему народу ограниченна. Хотя здесь наличествует определенное единство, его явно недостаточно. Любовь не должна иметь ограничений!». Бахаисты проповедуют отказ от всех видов «предрассудков» (сексуальных, этнических, религиозных, классовых и др.). В конечном счете, патриотизм, любовь к Родине и защита ее также относятся к «предрассудкам». Бахаистам запрещено носить оружие и служить в армии.

Бехаулла не говорил о Страшном суде или пришествии Божьем, но предсказывал внутренние изменения в людях, которые в новом объединенном обществе построят рай на земле, поднимут мир из руин и восстановят гармонию. Нужно сказать, что это одно из тех пророчеств Бехауллы, которым не суждено исполниться. Человечество уже сейчас стало на путь объединения. Европа слилась в единое государственное объединение, с общей валютой и общей системой безопасности. Границы между европейскими государствами стали условными и абсолютно прозрачными для жителей Европы. Национальный элемент размывается огромным количеством эмигрантов из стран Азии. Английский язык стал общемировым (идея распространения эсперанто провалилась). Одним словом — бехаистский рай. Но слияние человечества в единую семью не оказало положительного влияния ни на мораль, ни на нравственность современного человека. Решение социальных вопросов и ликвидация расового неравенства сами по себе не способны существенно изменить отношения человека к миру и своему месту в этом мире. Попытки Бехауллы обосновать возможность достижения земного рая лишь путем улучшения социальных условий со временного человечества выглядят абсурдными. Примером тому — Соединенные Штаты Америки, в политическом устройстве которых реализованы основные принципы масонства и выросшего на масонском субстрате бехаизма. Если жизнь в Соединенных Штатах — рай, значит, человечество может составить представление о том, какой рай и какое «Царство Божье» имел в виду Бехаулла и толкователь его слов Абдул Баха.

Рассуждая о мировоззренческих принципах бахаитов, мы понимаем, как далеки они от истинной веры, и сколь пагубны они для современного человечества. Главные доктрины христианской веры, такие как божественная сущность Христа, о рождении Его от Девы, учение о Троице, об искуплении чужой вины, о телесном воскресении и втором пришествии, категорически отрицаются бахаизмом. Дьявол и вообще негативные силы отвергаются, так как, по бахаистским догматам, зло есть лишь отсутствие добра и не может быть персонифицировано. Рай рассматривается как совершенство души, ад — как несовершенство.

Мы видим, что хотя бахаизм имеет исламское происхождение, он переоделся в современную западную терминологию, стараясь быть привлекательным для западного сознания. Бахаисты не возражают против того, чтобы христиане сохранили свою веру в номинальном смысле, но с условием, что они признают Баха-Аллаха в качестве главного пророка и общие принципы Всемирной бахаистской веры. Во многих, отношениях система бахаизма копировала практику ислама и христианства. Бахаисты хорошо ориентируются в священных писаниях различных религий и без промедления ссылаются на писания любой религии из девяти, которые они считают священными, чтобы подтвердить авторитетными цитатами учения Баха-Аллаха и Абдула Баха. Обосновывая свои тезисы о великом братстве, открытом нашей эре Баха-Аллахом, учителя этого культа могут привести десятки богословских цитат.

Верующий христианин, детально исследовавший различные аспекты этого синкретического вероучения, выразился по поводу бахаитов весьма емко и определенно: «Очевидно, что их «богом» является Баха-Аллах. Их понятие об аде в основе предполагает исправление вместо наказания. Их эсхатология — это смесь ислама, иудаизма и христианства, а их авторитет — сочинения Баха-Аллаха и Абдулы Баха. Для них не было рождения Сына от Девы, был только один иранский ученик; не было чудес, было только одиночество в пустыне; не было Спасителя, совершившего искупление, был только измученный умирающий человек; не было воскресшего Спасителя, был только Абдуп Баха; не было Духа Святого, было только пророчество о пророке; не было вознесения Первосвященника, были только бела плоти; и не будет Грядущего Царя, а есть только новая эра. В том помещении исполнялись с ужасающей точностью слова Нашего Господа: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:8-9).

Культовая практика бахаизма заключается в изучении книг на общих собраниях верующих и чтения двух основных молитв. Молятся верующие три раза в день, обратив лицо к Акке, где написал большую часть своих сочинений Баха-Улла. Специальных мест для собраний не существует, однако в разных частях света возведены семь «храмов веры», первый их которых сооружен в Ашхабаде, а крупнейший находится в Нью-Дели. Из мусульманских обрядов признается только омовение. Календарь разделен на 19 месяцев по 19 дней с 4 лишними днями. Год начинается с 21 марта. Бахаистам запрещено носить оружие и служить в армии. Бахаисты объединены в общины, в которых царит жесткая дисциплина. В общину принимаются лица, достигшие 21 года. Члены общины работают на свою общину. Пожертвования принимаются только от бахаистов. Женщины в высшие структуры власти не допускаются. Большое внимание уделяется общественной деятельности, прямо или косвенно направленной на распространение учения и создание «Мира Бахай» —- нового мирового порядка с единой религией, правительством, законом и языком.

Немногочисленные храмы имеют девять фасадов и девять дверей, символизирующих объединение девяти религий в одну. Исторически бахаизм возглавлялся прямыми потомками Баха-уллы и назначаемым ими советом из 32 человек. После смерти последнего потомка Баха-уллы власть была передана «Всемирному дому справедливости» — коллегиальному выборному органу из девяти человек. Штаб-квартира бахаистов находится в Хайфе (Израиль).

В каждой стране, где существует достаточно большая община бахай, избирается национальный совет, называемый Национальным духовным собранием. Бахаистские общины возглавляет Всемирный дом справедливости, избираемый в количестве 9 человек на съезде в городе Хайфе (Израиль) председателями национальных бахаистских общин. В структуре Бахай существует институт советников. В 1990 году, по данным самих адептов, их было 81. Девять из них — во всемирном центре Бахай в Хайфе, остальные ведут работу на разных континентах. Первый бахаистский молитвенный дом сооружен в 1908 году в Ашхабаде (разрушен землетрясением в 1948 году). В настоящее время в мире существует 9 бахаистских молитвенных домов, около 166 национальных духовных собраний и несколько тысяч местных духовных обществ (состоящих в основном из не скольких человек).

Начиная с 1991 года, местные общины бахай начали появляться в не которых крупных городах России. Если в 1990 году было зарегистрировано 1 объединение Бахай, то на 1 января 1996 года зарегистрировано уже 20 таких объединений.


П.П. Глоба «Календарь зороастрийский. Год Барана», Мн.: «Парадокс», 2003.

http://www.spiritualportal.ru/viewtopic.php?p=6798#p6798

© WIKI.RU, 2008–2017 г. Все права защищены.