Юревич О. Андроник I Комнин.
Глава VI
БОРЬБА
за единовластие
Когда известие о смерти Мануила и о дворцовых интригах дошло до Инеона, в Андронике ожили прежние надежды сесть на императорский трон[1]. Теперь ему лишь надо было найти какой-нибудь подходящий повод, чтобы появиться на арене бурных событий в столице[2]. С этой целью Андроник взялся за текст присяги, которую он принес несколькими годами ранее. Содержание присяги не нуждалось в фальсификации: «Если я увижу, или замечу, или каким-то образом услышу, что Вашему Величеству вредят или могут нанести вред Вашей семье, я Вас об этом извещу и в меру моих сил буду этому воспрепятствовать»[3]. Текст полностью соответствовал ходу его мыслей, и, так как он был человеком решительным, он стал писать одно письмо за другим Алексею II, патриарху Феодосию и другим друзьям скончавшегося императора, обвиняя протосеваста Алексея в заговоре против законного наследника престола. При этом он выражал беспокойство о судьбе своей племянницы и внушал мысль о немедленном выдворении нелегитимного регента с императорского двора. Эти письма были написаны с таким красноречием и дышали такой искренностью, что Андроник — так написал хронист — в конце концов стал казаться всем единственным сведущим человеком, который представляет интересы ромеев[4]. При поддержке антилатинской партии он быстро завоевал большой авторитет как зрелый деятель, годный для того, чтобы стать у кормила государственного корабля[5]. Положение Андроника даже усилилось благодаря протосевасту. Всеми нелюбимый, Алексей сконцентрировал в своих руках всю власть и получил полный контроль над государственной казной. Благодаря этому и подобным же ловким ходам он вызвал к себе ненависть сановников двора. При таком положении вещей он вынужден был в своих политических расчетах опираться на поддержку зажиточных слоев константинопольских латинян[6]. Взоры всей столицы были обращены на Андроника, все ждали его как «факел во тьме, как сияющую звезду»[7].
Самым страстным приверженцем Андроника, искавшим у него спасения, была Мария, дочь Мануила от первого брака. Она была полна ненависти к Алексею, и чувство это было тем естественней, что она уже и раньше ненавидела его любовницу и жену, свою мачеху. Под руководством Марии довольно скоро был организован заговор, главную роль в котором играли ее супруг, Ренье Монтеферрато, Алексей Комнин, внебрачный сын Мануила и Феодоры, Андроник Лапард, Иоанн Каматир из константинопольской епархии и дети Андроника Иоанн, Мануил и Мария. К заговору примкнули и многие другие[8]. Отважная Мария привела членов заговора к присяге на верность ее брату, Алексею II. Заговорщики вынесли протосевасту смертный приговор. Заговор был раскрыт почти в последний момент, когда императорская свита с протосевастом и Алексеем II в субботу первой недели поста праздника святого воина Феодора (13.2.1182) направлялась в Бафи Риакс, который лежал в пяти километрах от Золотых Ворот на Виа Игнатиа, любимого места прогулок константинопольцев. Руководители заговора были арестованы и преданы суду. Только Марии и Ренье удалось найти убежище в Св. Софии. На сторону кесариссы Марии, дочери Мануила, встали патриарх и подкупленная деньгами толпа народа. Мария отказалась от переговоров с протосевастом. Она требовала освобождения заговорщиков и удаления Алексея из дворца. Такие непомерные требования возмутили даже юного императора, который угрожал своей сводной сестре применением силы. Св. Cофия была превращена в крепость; охрану взяли на себя вооруженные греки, итальянские гладиаторы и восточные иберийцы. В столице вооруженные палками толпы народа становились со дня на день все многочисленнее. Звучали враждебные призывы против протосеваста, начались грабежи в домах государственных сановников, бывших его сторонниками. Дом эпарха, Феодора Пантехнеса, также подвергся грабежу бунтовщиков, одновременно были украдены и императорские приватные документы. Константинополь бурлил. 8 февраля 1182 года в дело вступила армия Алексея II, но чаша весов в уличных боях стала склоняться на сторону протосеваста. Только тогда наступило перемирие. Мария с супругом вернулись во дворец[9]. Между тем Андроник, воодушевленный письмами своих приверженцев из Константинополя, выступил маршем во главе небольшой армии. По пути он привлекал на свою сторону сановников, пафлагонских стратиотов и сельских жителей тем, что растолковывал им значение принесенной присяги[10]. Андроник разъяснил им цель своего похода в столицу. Его окружали все большие толпы поклонников, не только тех, кто страстно желал переворота, но и тех, кто видел в нем будущего императора. Во всех частях Пафлагонии его принимали как персону, ниспосланную им самим Богом. В расположенной на море Синопе его встречала его дочь Мария. Она подробно рассказала ему о политической атмосфере, царящей во дворце[11]. Во время дальнейшего пути через Ираклию на Понте Андроник с присущим ему умением завоевывал новых приверженцев. Только Никея, столица Вифинии, закрыла перед ним свои ворота. К ее правителю, Иоанну Дуке, примкнул Великий Доместик Иоанн Комнин, наместник провинции Фракия. Он посмеялся над письмом Андроника, потому что хорошо знал его «как двуликого Януса и тирана». В Тарсе Андроник перетянул на свою сторону большинство его обитателей, то же было и в Никомедии. Против войска Андроника протосеваст Алексей выставил свою армию под командованием Андроника Ангела, отца Алексея и Исаака, будущего императора Византии. Андроник Ангел был полностью разбит у города Харакса благодаря превосходящим силам отрядов, состоявших из пафлагонских жителей под командованием евнуха. Это сражение решило судьбу протосеваста. С этого времени константинопольская аристократия начала переходить на сторону Андроника. В столице от Ангела потребовали отчета в деньгах, которые были потрачены им на неудавшуюся кампанию. Складывалось впечатление, что он втихомолку помогает врагам протосеваста. Учитывая эти обстоятельства, Ангел вместе с женой и шестью сыновьями перебежал в лагерь Андроника. Ошеломленный Андроник приветствовал его словами из Евангелия: «Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою»[12].
С этого времени Андроник решил действовать открыто и более активно. Он отказался от мысли начать осаду Никеи и Никомедии. Марш-бросок он остановил только в Певкии, области Халкедона, расположенной напротив Константинополя. Малочисленность своих войск он маскировал с помощью поддельных палаток, расставленных на большом расстоянии друг от друга, так что в целом создавалось впечатление мощной армии[13].
Это впечатление усиливали еще и громадные ночные лагерные костры. При известии о приближении пафлагонского войска жители столицы покидали свои рабочие места и толпами располагались на возвышенностях и холмах, вглядываясь в азиатскую сторону морской бухты, «как будто бы они, — говорит хронист, — хотели поклониться седому и облысевшему Андронику»[14]. В лагерь Андроника начали прибывать его первые сторонники, которые изумлялись относительно малому количеству солдат, находящихся в его распоряжении[15].
Протосеваст Алексей находился в трудном положении. Он не мог выставить против вражеской армии сухопутного войска. Кроме того, многие при дворе относились к Андронику благожелательно. Алексей рассчитывал только на помощь богатых латинян разных национальностей, которым он доверял больше, чем грекам[16]. Поэтому Алексей решил защищать Константинополь с моря, с восточной стороны. Одновременно он вступил в дипломатические переговоры. Он направил к Андронику проповедника Георгия Ксифилина с миссией заключить с Андроником соглашение, пообещав ему богатые подарки, высокую должность и помилование именем Божиим. Протосеваст забыл, однако, что духовенство с негодованием смотрит на его интриги с латинянами. Евстафий говорит, что Мария и протосеваст Алексей потому потеряли любовь греков, что они пытались завоевать латинян подарками и обещаниями, и даже перспективой передать им столицу и ее жителей в качестве рабов как военный трофей[17]. Эти утверждения, безусловно сильно преувеличенные, говорили о позиции греков по отношению к латинскому населению Константинополя. Поэтому кажется таким достоверным упоминание Хониата о том, что, согласно тогдашним слухам[18], Ксифилин выполнил свое поручение с точностью до наоборот. Верный своему красноречию, Андроник направил во дворец гордый ответ с требованием призвать протосеваста к ответу и убрать его из дворца. Василиссу Марию следовало отправить в монастырь, а Алексей II должен был сам исполнять свой императорский долг в соответствии с завещанием своего отца. Спустя несколько дней положение Андроника еще больше упрочилось, после того как Великий Дука Андроник, командующий флотом протосеваста, перешел на сторону врага. Над протосевастом насмехались и нейтрально настроенные придворные, и те, которые колебались, не стать ли им на сторону Андроника. Они шли к Андронику в Халкедон и «возвращались облагодетельствованные назад в свои дома».
Город бурлил все сильнее. Народ проклинал василиссу[19]. Дворцовая стража выпустила из тюрьмы Иоанна и Мануила, сыновей Андроника, а также других заговорщиков и отправила на их место сторонников протосеваста. Сам он был задержан германской дворцовой гвардией и оттуда в полночь переведен в здание Большого дворца. Под усиленной охраной ему не разрешалось даже заснуть. Через несколько дней протосеваст, сидя на пони и держа в руках флаг, насаженный на палку для телесных наказаний, был под улюлюканье толпы препровожден в лагерь Андроника. По приказу Андроника и с согласия важных сановников, входящих в его свиту, Алексей был ослеплен[20]. Хониат, враждебно настроенный к латинянам, упрекает протосеваста в изнеженности, абсолютном незнании военного дела, расточительном хозяйствовании и чрезмерных тратах государственной казны на поддержку латинского флота, который и так уже был сильнее всех взятых вместе морских сил Византийской империи. Аналогичным образом осуждает образ действий протосеваста и Вильгельм Тирский[21].
Дальше Андроник действовал чрезвычайно осторожно. Продолжая оставаться на азиатском берегу[22], он направил в Константинополь все свои корабли под верховным командованием Великого Дуки Андроника. 2 мая 1182 года в столицу вступила сухопутная армия. В сражение было втянуто и население Константинополя, которое всегда было настроено враждебно по отношению к богатым и привилегированным иностранцам[23]. В те же дни начался погром латинян, около шестидесяти тысяч которых населяли красивейшую часть города у Золотого Рога[24]. Пафлагонские солдаты и жившие в нищете греки сжигали их имущество и поджигали их дома, дворцы и церкви. Евстафий содрогался от описания тех чудовищных вещей, которые творились в эти дни. С помощью «греческого огня» латинян атаковали с моря, убивали женщин, стариков и детей; каждая пядь земли была пропитана кровью. Не щадили даже богаделен, даже монахов и священников[25]. Убитому Иоанну, иподиакону римской Церкви, отрубили голову и привязали ее для потехи к собачьему хвосту[26]. Могилы были разграблены[27]. Жертвами огня стало множество домов и церквей[28]. Спаслись только те, кого надоумили спрятаться вместе со своим имуществом на кораблях и галерах, или те, кто нашел убежище у своих греческих друзей. Свыше четырех тысяч латинян были проданы в рабство варварам, barbaris nationibus[29].
Остаток этих ужасных дней беглецы, искавшие спасения на судах, провели на Принцевых островах и в близлежащих городах, после чего, собрав флот и пылая жаждой мести, они опустошили огнем и мечом поселения, расположенные на побережьях Геллеспонта и Средиземного моря. Были разграблены также монастыри, в которых константинопольцы хранили свои богатства[30]. Войска Андроника не преследовали врага. Они ограничились локальными действиями внутри столицы.
При описании вышеназванных событий Хониат упоминает комету, которой можно было любоваться на небосводе, и говорит о кречете, который трижды перелетел через дорогу, ведущую от Св. Софии к Большому дворцу. Этим странным явлением Андронику было предсказано трехлетнее кровавое правление Византийской империей.
Почти все придворные толпились вокруг Андроника. Последним на азиатский берег явился патриарх Феодосий в сопровождении столичного духовенства. Однако Андроник принял их очень странным образом. Торжественно одетый, он сошел с коня и, по греческому обычаю, пал ниц перед патриархом. Через некоторое время он выпрямился, поцеловал подошву туфли Феодосия, приветствуя тем самым его как спасителя юного императора и как борца за добрые дела. Разговор обоих мужчин был драматически напряженным. Патриарх начал разговор цитатой из Книги Иова: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя»[31] и словами Давида: «Как слышали мы, так и увидели…»[32], потому что он знал Андроника только по рассказам Мануила[33].
Андроник, который на лету понял сентенцию глубокомысленного патриарха, ответил: «Смотрите, вот смиренный армянин»[34]. Андроник сожалел, что никто не стал на сторону патриарха при исполнении им опеки над Алексеем II и в управлении государством. Когда патриарх возразил, что он отказался принять на себя заботу о юном императоре и что вообще после появления под городом пафлагонской армии Алексея уже считали мертвым, Андроник покраснел от стыда и притворился, что он не понимает, почему говорят о смерти мальчика-василевса[35]. Патриарх уклончиво извинился, сославшись на свой преклонный возраст и на то, что церковным уставом ему не разрешается заниматься светскими делами, тем более что Андроника абсолютно достаточно, чтобы обеспечить Алексею надлежащую опеку. Здесь приведен разговор, который вели между собой аристократ Церкви и аристократ по происхождению. В первой половине мая Андроник решил вернуться в Константинополь как регент при императоре Алексее II[36].
В июле 1182 года была объявлена полная амнистия заговорщикам против василиссы Марии[37]. Сначала Андроник сохранял видимость опекуна Алексея II. Он не слишком вмешивался в дела императора и его матери. Оба они переехали по его приказу в Манганский дворец в Филопатионе[38]. Андроник со своими сторонниками и друзьями поселился во дворце Влахерн. Он посетил Алексея II только по прошествии довольно длительного времени. И снова, не обращая внимания на свой возраст, упал он перед императором на колени, обхватил его ноги[39] и ударил себя в грудь, заливаясь по своей манере слезами. Мария же чувствовала на себе его ненавидящий взгляд. После этого Андроник направился в свою палатку. Беседа с Алексеем о государственных делах продолжалась несколько дней. Содержание ее нам, к сожалению, неизвестно. Затем Андроник направился в столицу, чтобы посетить могилу Мануила в монастыре Пантократор. У надгробного памятника двоюродного брата он, к умилению присутствующих, начал горько рыдать. Но когда он по собственному желанию остался один, губы его двигались так, словно он молился, хотя многие из стоящих в отдалении говорили, что они слышали, как Андроник с «варварским акцентом» говорил о своем намерении отомстить двоюродному брату. Повествования Хониата превосходно характеризуют и лицемерие Андроника, и его словоблудие, и его притворство.
Когда Андроник стал регентом Алексея II, он начал неограниченно править. Юный император опять предавался играм и охоте в окружении приставленных к нему для охраны людей. Эти люди имели задание удерживать его от любых контактов. Между тем Андроник в качестве регента постепенно прибирал к рукам все государственные дела. Он последовательно избавлялся от своих потенциальных врагов. Вакантные места он заполнял пафлагонцами и теми людьми, которые помогли ему прийти к власти. Однако он всегда чувствовал шаткость своего положения. Поэтому с самого начала он стремился к тому, чтобы ликвидировать враждебно настроенный к нему класс крупных феодалов. Одних он карал изгнанием, других бросал в тюремные застенки или ослеплял. Когда хронист говорит о причинах такого образа действий, то он приходит к выводу, что вся вина осужденных заключалась лишь в их аристократическом происхождении, в их дарованиях, а также в их красоте. В июле или в августе 1182 года составился заговор против Андроника. Во главе заговора стояли Андроник, сын Константина Ангела, а также Великий Дука Андроник Контостефан, его шестнадцатилетний сын, Василий Каматир, начальник императорской почты, и многие другие. Заговор раскрыл сам Андроник. Возмездия избежали лишь Константин Ангел с сыном. Забравшись в амфору, они бежали на лодке из охраняемой гавани Константинополя. Почти в первые же годы правления Андроника начался террор против власть имущих. Оговоры, даже среди членов одной семьи, были обычным делом. Соревновались в доносительстве Андронику на его так называемых врагов, подписывали общие письма, уверяя в своей преданности Андронику. За время проведения расследования обвинитель нередко сам становился ответчиком. Роль «злого духа» Андроника играли такие сенаторы, как Константин Патрин, Михаил Хаплухер и Стефан Агиахристофорит (святой Христофорит), могущественный министр, называемый в народе Антиагиахристофоритом[40].
Андроник не доверял даже своим подкупленным сторонникам[41]. Если возникала даже тень подозрения, он открыто или тайно приговаривал их к смерти. При этом он не брезговал никакими средствами. Меч террора дополняли яды, главным образом такие, которые действовали не сразу, а постепенно[42]. Говорят, что так погибла кесарисса Мария, умершая медленной смертью от яда, который дал ей евнух, ее прежний слуга, хотя именно ей Андроник был обязан тем, что так быстро прибрал к рукам управление государством. Довольно скоро ее участь разделил ее супруг Ренье.
Это продолжалось недолго, потому что Андроник вступил в конфликт с патриархом Феодосием. Когда он захотел свою дочь Ирину (которую родила ему Феодора, дочь Исаака) выдать замуж за Алексея, внебрачного сына Мануила и дочери Андроника, тоже носившей имя Феодора[43], он направил в Синод письмо с просьбой дать согласие на этот близкородственный брак, обещая за это «большие выгоды для Церкви»[44]. Мнения членов Синода, а также и Сената разделились, среди них были такие, которые высказывались за одобрение этого брака, и небольшая группа тех, кто возражал против этого кровосмесительного супружества. Предводитель последних, Феодосий, покинул Константинополь в знак протеста и переселился на остров Теребинт. Андроник воспользовался этой ситуацией. Он осуществил свое намерение с помощью болгарского архиепископа, утвердившего этот брак, а Андроник назначил на пост вселенского патриарха Василия Каматира, обязав его письменно подтвердить свое повиновение[45].
Андроник, который в действительности был властителем всей Византийской империи, продолжал маскироваться. Он устроил повторную коронацию Алексея II. В присутствии тысяч зрителей он на руках вынес его к алтарю в Св. Софии, так что присутствующие поражались его отцовской доброте к юноше.
Инсценированная коронация не помешала, однако, Андронику устранять очень близких Алексею людей. Он обвинил василиссу Марию (впрочем, как мы еще увидим, не без оснований) в заговоре против византийского государства и общества, в который она вошла со своим деверем, королем Венгрии[46]. На этом основании он угрожал даже устраниться от управления государством. Мария предстала перед судом. Желания Андроника и подстреканий толпы оказалось достаточно для того, чтобы развеять сомнения судей вилы[47]. Василисса была заперта в тесной келье монастыря св. Диомеда, где, мучимая голодом, она ожидала самого худшего. Суд приговорил ее к смерти за государственную измену. Приговор был объявлен имеющим законную силу собственноручной подписью Алексея II[48]. Спустя несколько дней Мария была задушена в присутствии Константина Трипсиха, коменданта личной гвардии Андроника. Труп утопили в море[49]. Висевший на открытом месте портрет василиссы был перемалеван; из красивейшей женщины сделали согбенную от возраста старуху[50]. Подручный палача Марии пострадал позднее по какой-то другой причине[51].
В начале сентября 1183 года[52] Андроник решил стать соправителем Византийской империи. Льстецы при дворе услужливо убеждали его в том, что внутренние беспорядки в Империи закончатся не раньше, чем он будет избран соправителем вместе с Алексеем II. Для полного обуздания внутренних врагов государства, добавляли они, необходимы сильная рука и опыт зрелого мужчины.
В Михайловском дворце Андроник был провозглашен соправителем[53]. Толпа на городских улицах выражала свои симпатии к Андронику.
Мнение чрезмерно политизированного народа было обработано благодаря завербованным при дворе Андроника клакерам. Когда Алексей II вступил в здание Полатина, он уже застал там людскую толпу, которая выкрикивала приветствия в честь обоих императоров. Он сам пригласил Андроника быть соправителем[54]. Андроник и дальше продолжал разыгрывать свою роль: когда он якобы не решался занять место рядом с Алексеем, он был насильно усажен на трон и облачен в императорское одеяние. На следующий день оба были провозглашены императорами в Св. Софии, но в обратном порядке. Сначала было названо имя Андроника и только потом — Алексея. Еще до проведения торжеств по поводу коронации Андроник принес присягу на верность Алексею и всему византийскому государству[55].
Через несколько дней Андроник созвал заседание преданного ему Совета. Его участники начали хором скандировать известный стих Гомера: «Многовластие нехорошо, пусть правит один император»[56]. После этого отречение Алексея II от престола стало делом решенным[57]. Присяга в верности, многократно приносимая Мануилу и его сыну, оказалась забытой. Еще до того, как известие об отречении Алексея распространилось по городу, Константин Трипсих и Феодор Дадибрин задушили четырнадцатилетнего Алексея в его постели с помощью тетивы[58]. Труп перенесли во дворец Влахерн. Андроник пнул тело Алексея ногой, «проклиная при этом его вероломного отца и распутную мать»[59]. Через ухо покойного был продернут шнур и наложена пломба, которую Андроник скрепил собственной печатью. Тело Алексея, уложенное в свинцовый гроб, Иоанн Каматир и Феодор Хумн перенесли в лодку и опустили в морские волны[60]. Отрезанную голову выбросили где-то в Катабате. Однако Андроник приказал прежде показать голову ему. Таким образом, стало исполняться «старинное пророчество»: династия Комнинов пойдет ко дну, когда первые буквы имен императоров составят слово AIMA — кровь[61].
В середине сентября 1183 года Андроник стал фактическим и формальным единовластным правителем Византийской империи. Начался второй, двухлетний период правления «в пурпуре и короне»[62].
Юревич Октавиуш.
Андроник I Комнин. Пер. с англ. К. Л. Дробинской. СПб.: Евразия, 2004.
© Евразия, 2004.
[1] Nik. 298,4.
[2] Eust. 391,16.
[3] Nik. 297,23.
[4] Nik. 298,22; Mich. Akom. 144, 5–7.
[6] Wilh. Tyr. XXII 6, 10, 11; W. Heid, Histoire du commerce du Levant, I, p. 222.
[7] Ср. Eust. 388,211; 390,21.
[8] Nik. 301,10; Eust. 381,17.
[9] Nik. 313,16.
[10] Ephraim 4858 и далее: Chronicon Venetum: MGHS, XIV, p. 67, 33.
[11] Nik. 316,16; Eust. 388,20.
[12] Матф. 11:10.
[13] Eust. 392,4. Поэтому Вильгельм Тирский говорит в утрированном виде: innumeras barbarorum nationum secum copias (XXII, 11); L. Halphen. Le rфle des «Latins», p. 142–144.
[14] Nik. 320,19.
[15] Eust. 393,1.
[16] Nik. 321,13.
[17] Eust. 394,20.
[18] Nik. 322,5.
[19] Eust. 389,11.
[20] Nik. 324,21.
[21] Wilh. Tyr. 858 D.
[22] Вильгельм Тирский говорит о вступлении Андроника с его войсками в Константинополь.
[23] Ephraim, 4321 и далее.
[24] Wilh. Tyr. X, col. 857 С; Vardan der Grosse, S. 161; M. Cristo. Des Byzantins et des Értrangers dans Constantinople au moyen-âge, Paris, 1928, p. 41–62; Wilh. Tyr. X, 857 C.
[25] Roberti de Monto Chronika: MGHS, V, p. 533, 46 и далее.
[26] A. Pichler. Geschichte der kirchlichen Trennung, S. 295–296; W. Norden. Das Papstum und Byzanz, Berlin 1903, S. 105.
[27] Eust. 396,5; Wilh. Tyr. 860 B-C; Sigiberti Continuatio: MGHS, V, p. 422,2.
[28] La Chronique lapidare de Cavala, V. 1–15; H. Grégoire. Hellenica et Byzantina: Zbornik radova Srpske Akademije Nauka, XXI, Vizantoloski Institut I (1952), p. 7–10; Roberti Canonici Chronicon: MGHS XXVI, p. 246,47 и далее.
[29] Wilh. Tyr. X, 860 C.
[30] Eust. 426,15; Wilh. Tyr. 860 D—862 A.
[31] Иов 42:5.
[32] Псал. 47:9.
[33] Nik. 329,9.
[34] Феодосий был выходцем из Армении. Армян в Византии считали злыми и неискренними.
[35] Nik. 330,9.
[36] Eust. 396,16; Ephraim 5109.
[37] F. Dölger. Regesten, Nr. 1551; J. Danstrup. Recherches critiques, p. 83; F. Cognasso. Partiti politici, p. 266.
[38] Ср. R. Janin. Constantinople byzantin, p. 132.
[39] Ср. Eust. 394,11.
[40] Eust. 405,9; Nik. 381,7.
[41] Nik. 336,9.
[42] Nik. 336,20.
[43] Обе Феодоры были кузинами по отцовской линии. Даже Дю Канж здесь ошибся. В этой генеалогии вообще легко запутаться из-за близкого родства персонажей и их имен, которые в семье Комнинов всегда повторялись. Еще Н. Кондаков считал Алексея II Комнина незаконнорожденным сыном Мануила, а вслед за ним также и И. Иванов (Bylgarski stariny iz Makedonija Sofia, 19312, с. 116; П. Кондаков, Македония, Санкт-Петербург 1909, с. 174.) Непонимание разъяснил только Г. Острогорский (Возвышение рода Ангелов, с. 116–117).
[44] Nik. 337,15; 401,17.
[45] Nikeph. Gregoras, I, книга II, 1, 26–27.
[46] Nik. 347,1; ср. ниже, с. 108,114.
[47] L. Bréhier, Les institutions, p. 227, примеч. 6–10.
[48] Nik. 347,23.
[49] Eust. 400, 23; Nik. 348, 20.
[50] Nik. 432, 21.
[51] Eust. 401, 2.
[52] Хониат ошибочно указывает 1182 год; (Nik. 349, 9); F. Grabler. Abenteuer, S. 268.
[53] Eust. 404,10; 408,10.
[54] Nik. 351,20.
[55] Eust. 410,19.
[56] Hom. II. II, 204.
[57] Как показали последние исследования, в действительности Алексей родился 14 сентября 1169 года: P. Wirth. Wann wurde Kaiser Alexios II Komnenos geboren? BZ, 49, (1956), S. 65–67; G. Ostrogorsky. Bemerkungen, S. 261.
[58] Eust. 411,11.
[59] Nik. 354,21.
[60] Bernardus Thesaurarius: Muratori RIS VII, col. 768.
[61] Алексей I, Иоанн, Мануил, Алексей II.
[62] Nik. 458,17; Sicardi episcopi Chronicon: Muratori RIS VII, col. 602.