Необходимо сначала сделать краткое пояснение. Не будучи столь известным, как те деятели русского национализма, которые уже выступали с ответами на «17 вопросов», я только потому решаюсь предложить свои ответы, что не могу говорить от имени всех русских националистов. Это значительно упрощает мою задачу, но, в то же время, заставляет подробнее изложить моё субъективное кредо как русского национального социалиста.

Что касается самого понятия «национальный социализм», то этим термином я выражаю, прежде всего, справедливый государственный строй, основанный на подчинении экономики и политики благу всей нации, а не прибылям немногих. Социализм для меня – явление, часто встречающееся в истории. Например, Византия до XII века, особенно в период фемного строя и земледельческих законов царей Македонской династии – ярко выраженное социалистическое государство. Это проявлялось в высокой мобильности социальных лифтов, отсутствии крупной частной собственности на главное средство производства – землю, постоянной заботе власти о поддержании достойного уровня жизни для всех слоёв населения.

А теперь – к вопросам.

1. Что общего между русским национализмом, нацизмом и расизмом, в том числе и с фанатами Гитлера?

Человек, пробующий рассуждать о русском национальном социализме, должен сразу уяснить себе, что связь с «национал-социализмом» тут чисто словесная. На самом деле, русская национальная социалистическая традиция, черпающая свои истоки в творчестве таких разных деятелей, как консерватор Константин Леонтьев и революционер Александр Герцен, это, прежде всего – поиск особого русского пути к универсальной общественной гармонии. Поэтому русский социализм имеет вселенскую нацеленность, не знающую границ между расами и народами.

Но русский социализм, одновременно, отличается от интернационализма тем, что выделяет именно русский народ как главного творца нового строя для всего человечества. Даже такие радикальные русские социалисты, как Бакунин, отрицая государство, считали, тем не менее, что сами нации не исчезнут при социализме. Нация, следовательно, естественное единство людей. Аналогичным естественным единством, более высокого уровня, является раса.

Таким образом, русский национальный социалист признаёт самоценность всех рас и народов Земли. Эта позиция определяет его отрицательное отношение к расовому и этническому смешению. Принадлежность каждого человека к определённой нации и расе – фундамент человеческой личности и её культуры. При этом нет наций и рас более высоких и более низких. Просто у каждой своё место под солнцем, определённое природой (поэтому русский социалист – ярый противник этнических миграций). При этом русскому народу по праву будет принадлежать роль духовного руководителя всего человечества, когда он сумеет реализовать сначала у себя социалистический идеал.

Считаю, что сказанного достаточно для иллюстрации отношения к объектам, названным в вопросе.

2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской Православной Церкви?

РПЦ имеет не только божественное, но и земное измерение. Она не только Церковь Божья, но и социальный институт. Как таковой, она не может не участвовать тем или иным образом в политике и не может претендовать на безошибочность своего мнения. В то же время Церковь – весьма влиятельная организация, и её деятельность отражается на жизни всех членов нашего общества, не только воцерковлённых. Поэтому позиция Церкви в государственных и социальных вопросах не может лежать вне области критики со стороны мирян.

Что же касается неоязыческого направления, призывающего русских порвать с многовековой христианской традицией, то русский социализм относится к нему безусловно отрицательно, так как оно подменяет борьбу за переустройство общества на справедливых началах неконструктивной псевдо-религиозной риторикой, а то и вовсе нацелено на стирание русского культурного кода.

Русский национальный социалист придерживается Христовой заповеди: «Воздавайте Богу богово, а кесарю кесарево». Поэтому он не привносит в политическую деятельность религиозных мотивов.

3. Как намерены русские националисты взаимодействовать со сторонниками генерала Власова?

Вряд ли сейчас, по прошествии стольких лет, можно говорить о «сторонниках» генерала Власова. Скорее, о почитателях. Их немного. Если эти почитатели разделяют идеи русского национального социализма, то пусть ими руководствуются, и мы не будем отвергать сотрудничество этих людей только за то, что в своей частной жизни они почитают Власова. Но любые попытки публично реабилитировать Власова должны быть отвергаемы с порога. Он не только предал нацию, но и юридически совершил акт государственной измены.

Здесь сложнее вопрос с генералом Красновым, который, хотя и сотрудничал с врагами России, акта измены не совершил, а его литературное творчество вообще пронизано глубоким патриотизмом. Поэтому можно «развести по понятиям» так: мы – за всю историческую правду, и пусть хоть о Краснове, хоть о Власове издаются объективные исследования. Но мы – против пропаганды этих людей.

Подробнее мою позицию о Краснове можно прочитать здесь.

4. Почему русские националисты полагают возможным выступать рядом с нацистами и национал-социалистами?

Что касается настоящего русского национального социалиста, то он, что называется, «не сядет на одном поле» с почитателями Гитлера или сторонниками насильственных этнических чисток. Кажется, в ответе на вопрос №1 об этом уже было сказано.

5. Являются ли русские националисты антисемитами?

Термин некорректен. Если речь идёт о неприязни к евреям, правильнее говорить «юдофоб», так как «антисемит» по определению подразумевает неприязнь к арабам. Юдофобия, как и русофобия, и прочие формы адресной этнической и расовой ненависти, разжигаются глобальными монополиями и их ставленниками в целях разъединения трудящихся. Да, звучит по-марксистски и по-ленински, но что делать? В этом вопросе «основоположники» были правы.

Кроме того, евреи – не нация в обычном смысле слова. Позвольте небольшую цитату из работы Сталина «Марксизм и национальный вопрос» (1913 г.): «О какой общности судьбы и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев…? Упомянутые евреи… живут общей экономической и политической жизнью с грузинами, дагестанцами, русскими и американцами, в общей с ними культурной атмосфере; это не может не накладывать на их национальный характер своей печати; если что и осталось у них общего, так это религия, общее происхождение и некоторые остатки национального характера… Но как можно говорить, что окостенелые религиозные обряды и выветривающиеся психологические остатки влияют на судьбу упомянутых евреев сильнее, чем окружающая их социально-экономическая и культурная среда? А ведь только при таком предположении можно говорить об евреях вообще как об единой нации».

6. Почему русскими националистами называют, в том числе и сепаратистов, сторонников Новгородских республики и подобных им носителей сепаратистской идеологии?

Они сами себя так называют. А врагам русского народа выгодно поддерживать имидж именно этих людей как «русских националистов» в целях дискредитации настоящего русского национализма и его социалистической составляющей.

7. Почему русские националисты в штыки встречают любые инициативы системных партий, направленные на поддержку националистического дискурса, в частности, речь идет о русском клубе "Единой России" и последних инициативах КПРФ?

Русский социалист с интересом воспринимает такие инициативы, готов в них участвовать (чему порукой данная статья), но, в то же время, обязан не упускать из виду того, что многие аналогичные инициативы могут служить подчинению национального дискурса целям некоторых антинационально настроенных элитных группировок.

8. Почему русские националисты постоянно ссорятся, и не могут создать единого националистического движения?

Потому что русский национализм без социальной составляющей бессмыслен и невозможен. Мощное русское национальное движение возникнет только на базе социалистической идеологии.

9. Как именно русские националисты намерены решать вопрос исторического примирения поколений, учитывая наличие как красного, так и белого дискурсов в националистическом движении и непримиримые разногласия между ними?

Необходим акт государственной власти о реабилитации всех жертв политического террора (а не одной лишь семьи Николая II). Осуждению подлежит именно сам факт бессудных репрессий. А они исходили с обеих сторон – и с красной, и с белой. Процесс должен быть подкреплён созданием Мемориала павшим, как в Испании.

Подробнее моя позиция по вопросу об окончании Гражданской войны изложена здесь.

10. Что именно русские националисты думают о собственности в России, в том числе, об итогах приватизации, и намерены ли они в случае прихода к власти предпринимать какие либо действия в отношении пересмотра итогов приватизации?

Конечно, строительство русского социализма невозможно без ренационализации крупных предприятий, общественного транспорта, электронных СМИ, банков и многого другого, над чем в нужное время подумают толковые экономисты.

Создание Государства Правды как идеала русского народа само собой подразумевает принудительное исправление существующих экономических диспропорций.

11. Каким образом русские националисты собираются заниматься сбережением нации?

Лично я для себя этот вопрос уже решил, только наступивший финансовый кризис заставил пока отложить формальную часть, требующую накоплений. Короче, рецепт один: любить и работать, работать и любить.

12. Какая политика, по мнению русских националистов, должна проводиться в отношении стран СНГ?

На первом месте должна стоять защита прав русских людей. Не цены на газ, не военные базы, не ШОС, не ОДКБ, не ЕврАзЭС, а русские люди – превыше всего. Русские люди, их культура, их историческая память. Подписание любых договоров должно сопровождаться гарантиями прав русских людей на язык, образование, памятники прошлого.
Нельзя думать, что твёрдым отстаиванием прав русских людей перед дружественными нам правительствами СНГ мы оттолкнём от себя эти государства. Наоборот. Если есть дурное правило «бей своих, чтоб чужие боялись», то есть и обратное ему, нормальное: «Защищай своих так, чтоб чужие захотели стать своими».

13. Как русский националист относится к понятию империя, ее культурной и цивилизаторской функции?

Империя предлагает универсальную модель решения актуальных для цивилизации задач в рамках единого государственного организма. Нацеленность такой модели – вселенская, но форма осуществления – глубоко национальна, ибо империя создаётся сначала одной нацией, и только уже потом в процесс вовлекаются другие. История показала: Россия может полноценно существовать только в качестве империи, только в качестве государства, претендующего на то, чтобы быть примером и лидером для всего человечества.

Подробнее я писал об этом в статье «Возвращение империй».

14. Может ли российское государство оставаться в тех же географических границах, если встанет на путь национализма, в какую сторону должно проходить изменение границ, если должно и каким образом?

Империя (см. выше) есть государство, имманентно стремящееся к расширению.

15. Какие народы являются агрессивными и враждебными по отношению к русскому народу?

Это зависит только от исторической конъюнктуры. Нет какого-то кода, который обусловливал бы хроническую русофобию того или другого народа. О природе этнофобий было достаточно сказано в ответе на вопрос №5.

16. Что именно хотят построить в России русские националисты в случае прихода к власти?

Государство Правды. В чём оно состоит – подробно описано Н.Н.Алексеевым, одним из основателей евразийства, в работе «На путях к будущей России». Небольшая цитата оттуда:

«Вернувшись к капитализму,… русский народ примет капиталистическую систему условно, не веря в неё и не считая её «праведной»… Он по-прежнему будет бороться с эксплуатацией и рабством во имя человеческой свободы… Здоровье будущего русского государства обусловлено тем, что оно также должно быть «государством правды». Оно должно, следовательно, встать не на точку зрения справедливости формальной, но на точку зрения справедливости материальной…»

17. Как именно русские националисты намерены строить отношения с гражданами России другой национальности, в случае прихода к власти?

На путях признания и подчёркивания национальных особенностей как главного политико- и культурно-образующего фактора каждого гражданина при ответном признании лидерства русского народа в России. Подробнее – в моей статье «Контуры национализма будущего».

Ярослав Бутаков, выпускающий редактор информационно-аналитического сайта «Агентство политических новостей - Казахстан»

http://www.rus-obr.ru/opinions/1590