БИАРСЛАНОВ МУРАТ БЕЙ

Мурат бей Биа(я?)рсланов (? - июнь 1893 г.) — малоизвестная фигура среди крымских краеведов. Биографических сведений о нём сохранилось немного: хорошо образованный человек, дворянин, один из бахчисарайских помещиков. Когда члены ТУАК призвали крымчан приносить свои документы из личного архива в дар или для снятия копии, Биярсланов, служивший официальным переводчиком Таврического губернского правления, сразу же откликнулся на призыв и представил на хранение книгу на татарском языке «Теварих-Джами» (Всеобщая история) объемом 431 л. Он активно включился в работу (по поручению ТУАК, ею уже занимались X. П. Ящуржинский и И. И. Казас) по разбору и описанию 119 кадиаскерских книг, уцелевших после пожара 1736 г. в Бахчисарайском дворце и лежавших без движения с 1802 г. в Губернском архиве. По предложению Ф. Ф. Дашкова, в начале 1889 г. Мурат бея Биарсланова избрали в члены ТУАК. В этом же году вышел в свет его перевод фрагментов кадиаскерских сакк с комментариями1. Отдельные части этой, по сути первой публикации ценнейшего и не разработанного по сей день этнографического источника, мы приводим в хрестоматии.

На часть вдовы (Кямран) (выделено)2: одна невинная девушка 12 лет, ценою 2400 османи3 ; два казана (котла) с ушками — 320 османи; одно белокрасное веленсе (покрывало из шерсти) — 240; два тюфяка материи (?) — 240; шесть походных саханов (медных тарелок с крышками) — 300; один большой гугум (кувшин для воды) — 120; одно черное кебе (толстая шерстяная материя, род ковра) — 240; одна простыня алепской материи — 120; два одеяла — 480; два блюда для паклавы (пирожного) — 140; одно большое сини (медный диск, служащий у восточных народов вместо обеденного стола) — 120; два ибрика (медный кувшин с удлиненным носом для воды и других жидкостей) — 120. Итого 4884 османи.

Одно среднее тенджре (медная кастрюля для варки пищи) долг — мегер жене — 100; один большой пестрый ковер за долг— мегер жене — 160; один белый тюр-кушак (сетчатый пояс) за долг — мегер жене — 360; пять штук бледной бугасы (род хлопчатобумажной материи) за долг — мегер жене — 1200; бледноватый суф (шерсть, материя камлот) — 300; три череш-кяра (?) — 105; асельбенд (росной ладан, бензой) — 400; долг, следуемый от Халиля — 1200 османи; наличных османи 1855. Итого 5660 османи.

Все вышеозначенное имущество досталось на долю жены Кямран из 40 000 акчей4, посвященных Кенан беем в пользу эв-ляд-вакуфа, занесенных в шариатскую книгу (седжиль) неправильно, в противность правилам шариата, и, вследствие этого, разделенных между его наследниками.

На часть сына Мухаммеда из имущества, оставшегося после смерти его покойного отца Кенан бея (выделено): половина нижнего дома, находящегося в Бахчисарае, ценою — 35 хасе-не5; половина виноградника со стороны имама Эфендия — 3600 османи; один буланый конь — 20 хасене; один вороной конь — 4 хасене; один цирюльный таз— 120 османи; одно шестигранное ружье, украшенное костью — 240 османи; одни большие часы-скорпион — 3 хасене. Итого 64 хасене 3960 османи; пара волов— 10 хасене; одна арба — 1 хасене; долг, следуемый с Курта — 2640 османи; долг, следуемый от Малвердия — 240 османи; черный суф (шерсть, камлот) — 300 османи; семь че-решкяров (?) — 210 османи; долг, следуемый от Элякоза — 6000 османи; наличных османи — 857. Все вышеозначенное выделено ему из 40 000 акчей, посвященных в пользу эвляд-вакуфа в противность правилам шариата.

На часть сына Омера из имущества, оставшегося после смерти его покойного отца Кенан бея (выделено): половина нижнего дома, находящегося в Бахчисарае, ценою 35 хасене; половина виноградника со стороны сада еврея — 3600 османи; один темно-серый конь — 20 хасене; два медных казана с ушками — 360 османи; одно фес-веленсе (?) — 240; два пестрых килима (ковра без ворса) — 120; один большой цирюльный казан — 160; тиркеш (?) со стрелами — 240; два блюдечка — 80; долг, следуемый от Элякоза — 6000 османи; казак по имени Аллахвердия — 2400 османи; три бледных бугасы (хлопчатобумажная материя) — 720 османи; наличных османи — 2327. Все вышеозначенное (выделено) из 40 000 акчей, посвященных в пользу вакуфа.

На часть дочери Рахиме из имущества, оставшегося после смерти ее покойного отца Кенан бея (выделено): половина верхнего дома, находящегося в Бахчисарае,ценою 27 ½ хасене; одно маленькое тенджере (кастрюля) — 80 османи; один маленький ручной леген (умывальный тазик) — 40 хасене; одно большое блюдце — 80; два сахана с донышками — 80; два куска меди — 60; одно маленькое дайре (круг, бубен; розетка для головы) — 40; одна подушка материи емени — 60; один маленький тас (медный супник) с крышкой — 50; один половник и одна цедилка — 60; два поста (отделанные звериные шкуры для сидения) и одна старая белая шуба — 50; одни большие четырехугольные часы — 5 хасене; одна большая лохань для стирки белья — 360; пурпурнокрасный дульбенд (холст) для шести квадратных платков — 240; один силеджек (банная простыня) и две маграмы (покрывала) — 120; наличных хасене — 2; одно тенджере — 120; еще два тенджере — 160; одно аркие (?) — 100 османи; наличных хасене — 28; грушев (курушей)6 — 19; новых ханских симов7 (серебряных монет) — 647. Все вышеозначенное выделено на ее часть из 40 000 акчей, посвященных покойным в пользу эвляд-вакуфа.

На часть дочери Фатиме из имущества, оставшегося после смерти ее покойного отца Кенан бея (выделено): половина верхнего дома, находящегося в Бахчисарае, ценою 27 ½ хасене; один красный пестрый ковер — 480 османи; одно большое тенджере (кастрюля) — 200; один чугунный казан (котел) — 80; одна подушка материи дими — 60; одно большое дайре (круг, бубен; розетка для макушки) — 80; один маленький гас (медный супник) — 20; два гугума (медных кувшина для воды) — 160; одна банная рубаха — 240; одна темно-серая корова — 600; наличных хасене 4; два тенджере — 160; сто тридцать дирхемов шелка — 520; еще два тенджере — 160; наличных чеканных хасене — 28; наличных грушев (курушей) — 19; ханских симов с бутурнаком (?) — 426. Все вышеозначенное выделено на ее часть из 40 000 акчей, посвященных покойным в пользу эвляд-вакуфа».

2.  «Ахмед, сын Мехмеда Челеби, занял в рост сроком на три месяца шесть хасене из числа денег, принадлежащих малолетним детям покойного Кенан бея и в залог займа оставил: один тюр-кушак (сетчатый пояс) и один золотой браслет с каменьями в серебре, из них двух недостает, о чем и записано в средних числах месяца Зилькааде 1017 г. Свидетели настоящего: Наиб Мевлюд Эфенди, Касим Деде».

3. «Из числа денег, принадлежащих малолетним детям покойного Кенан бея, дана ссуда Улу-баше в десять хасене, сроком на три месяца в рост: десять за двенадцать, и ссуда эта передана через Садыка Агу, а в залог принят один алмазный перстень. О чем и записано в месяце Зилькааде 1017 г. Свидетели настоящего: Касим Деде, Имам Мустафа Эфенди, Мансур, сын Балия».

4.  «По ходатайству матери сироток покойного Кенан бея, из имущества, оставшегося им по наследству, определено давать ежедневно: Фатиме по четыре новых ханских акчей, а Рахиме — по два акча, коих 120 составляют одно флюри8. 8 числа Мухар-рема 1017 г. Свидетели настоящего: Гезлевский кадий Абдий Эфендий, Азизский шейх Ислям Эфендий, Абдульганий Эфен-дий сын Аджи-Гузеля, Мудерис Халил Эфендий, Мурза, сын Джантемира и другие.»

5.  «Имущество, оставшееся после смерти покойной Мелек Бикеч, дочери Татар Мурзы Аги. Раздел произошел в первых числах месяца Рамазана 1017 г.

На наследственную часть сына покойницы Темир Газия причитается 1790 хасене и 100 османи (и ему выделено): перстень с белым яхонтом — 30 хасене; перстень с керкеданом (?) — VAxacene; браслет с драгоценными камнями — 75 хасене; перстень с яхонтом — 30 хасене; еще браслет с драгоценными камнями — 30 хасене; две пары чапразов (аграфов) с драгоценными камнями — 30 хасене; пара яхонтовых серег с жемчугами— 20 хасене; стефан (корона, головной убор) с драгоценными камнями — 40 хасене; серебряная корзинка в 96 диргемов — 7 хасене; еще стефан с драгоценными камнями — 40 хасене; пара золотых браслетов, называемых джебе — 23 хасене (продана); пара жемчужных браслетов — 5 хасене, ½  груша; двое жемчужных четок— 27 хасене; три жемчужины — 6 хасене; стефан с драгоценными камнями и жемчугами — 30 хасене; нез-кеб (?) с жемчугами и ляджурдом (драгоценный камень «ляпис-лазурь») — 8 хасене; незкеб (?) из красного атласа с жемчугами — 12 хасене; два атласных незкеба — 2 груша (проданы); вышитый кисет из алого атласа — 2 груша; серебряный сундук — 60 хасене; вышитое одеяло из мускусного атласа с тафтяною покрышкою — 25 хасене; одеяло из сересера (парча,золототканая материя) с вышитыми краями — 18 хасене; одеяло из белого серасера с тафтяной покрышкой — 22 хасене; сундук на ножках, обитый железом — 5 хасене; вышитая софра (ковер, подставка) для свечей из лилового бархата — 1 хасене; вышитая личная подушка из красного атласа — 3 ½  хасене; вышитая темно-синяя личная подушка — ЗУг хасене; вышитая лиловая личная подушка — 2 ¹/₂ хасене; одеяло из материи чатма (бархатная золототканая материя) с вышитыми краями — 10 хасене; одеяло из красной чатмы — 6 хасене; одеяло из темно-синей чатмы — 8 хасене; сундук на ножках, обитый железом — 5 хасене; соргуч (султан — головной убор) с драгоценными камнями в футляре — 15 хасене; кушак из лилового бархата, унизанный жемчугами — 60 хасене; воротник из красного атласа, унизанный жемчугами — 60 хасене; черная заячья шуба, крытая красным парчовым бархатом — 25 хасене; заячья шуба, крытая красным атласом с чапразами — 32 хасене; кафтан из зеленого серасера — 16 хасене; кафтан из красной кемхи (шелковая материя — камка) — 15 хасене; керди (?) из полосатой кутны (полосатого атласа с красными и белыми полосами) — 4 хасене; кунья шуба, крытая белым серасером — 30 хасене; красный тюр-кушак (сетчатый кушак) — 6 хасене; корзина и сундук; две штуки — 4 хасене; покрышка для серебряного легена (умывальной чаши) — 12 хасене; вышитая яйма (?) из красного атласа — 30 хасене (продана); вышитый дженелик (?) с краями из мускусного атласа — 80 хасене (продан); вышитая яйма (?) — 8 хасене; занавесь из бархатного серасера — 100 хасене (продан); занавесь из мешина (род сафьяна) с узорами — 13 хасене; занавесь для очага из серебротканной материи — 10 хасене; подушка из полосатого атласа — 2 хасене; вышитая подушка из красного атласа — 8 хасене; подушка из полосатого атласа — 1 ½  хасене; подушка из красной бархатной чатмы — З ½  хасене; узорчатый войлочный ян (полоса войлочной материи, закрывающая переднюю часть турецкого дивана) — 4 хасене; еще узорчатый войлочный ян — 5Ѕ хасене; еще войлок — 4 ¹/₂ хасене; подушка из темно-синего парчового бархата — 3Ѕ хасене (продана); еще бархатная подушка — 3 ½  хасене (продана); миндер из белого серасера (матрац для сидения) — 8 хасене; миндер из парчового бархата — 5 хасене; миндер из желтой чатмы — 1 ½ хасене; тюфяк из темно-синей парчовой чатмы — 7 хасене; тюфяк из полосатого бархата — 7 хасене; подушка из красного бархата — 3 хасене (продана); подушка из черного бархата — 3 хасене; миндер из красной чатмы — 5 хасене; подушка из красного бархата — 4 хасене; еще подушка из черного бархата — 3 хасене (продана); подушка из материи шахбе-нек (?) — 1 хасене 1 груш; вышитый желтый тюфяк — 5 хасене (продан); тюфяк из красной чатмы — 10 хасене; тюфяк из темно-синей чатмы — 8 хасене; тюфяк из серенка (?) — ЗУг хасене; тюфяк из красного узорчатого бархата — 3Ѕ хасене; тюфяк из красной чатмы — 8 хасене; тюфяк из темно-синего бархата — 8 хасене; синее ямбольское кебе (род войлока из толстой шерстяной материи) — 3 хасене; синее кебе для дивана — 4 хасене; желтое кебе для дивана — 4 хасене; килим с каймою — 8 хасене; пестрый килим — 2 хасене; два больших бархатных ковра для дивана — 40 хасене; большое тенджре (кастрюля) — 4 хасене; леген с кибриком (умывальная чаша с умывальником) — 1 хасене Уг груша; три больших сахана с крышками (медные тарелки) — 3 хасене; мединский сахан — 1 хасене; бештах-та (сундук с отверстием для денег) — 3Ѕ хасене; большое медное сини (медный диск вместо обеденного стола) — 4 хасене; темно-рыжий жеребец — 8 хасене; жеребец масти кула — 7 хасене; темно-серый жеребец — 3 хасене; вороная кобылица с жеребенком — 5 хасене; еще вороная кобылица с жеребенком — 5 хасене; буланая кобылица с жеребенком — 5 хасене; темно-рыжая кобылица — 5 хасене; гнедая кобылица с жеребенком — 5 хасене; еще гнедая кобылица с жеребенком — 5 хасене; рыжая кобылица с жеребенком — 5 хасене; кобылица масти кула с жеребенком — 5 хасене; кобылица масти кула — 45 хасене; рыжий годовалый жеребчик— 3 хасене; вороной годовалый жеребчик — 25 хасене; девять волов — 36 хасене; пять коров — 20 хасене; болгарская новая софра (стол) — 6 хасене; старая софра — 1 хасене; еще старая софра — 1 груш; два русских оловянных ибрика (кувшина с носиком) — 2 хасене; кружка без крышки — 1 хасене; атаман по имени Джафер — 30 хасене; невольник по имени Байгельды с женой и малолетним сыном — 60 хасене; невольник по имени Хайдар с женой — 35 хасене; невольник по имени Тельман — 25 хасене; невольник по имени Киван удержан для уплаты долга; 80 занов хлебопахотной земли в Ташлыелга — 40 хасене; кишла (место для зимовки) овец в Ич-эли (горная часть Крыма) — 40 хасене; махрама (покрывало) — ¼  хасене; банная рубаха — 3 хасене; аракчин (?) из серасера — 1 хасене; 4 старых бохча (узел для складывания вещей) — 2 хасене; 14 штук вышитых махрам — 7 хасене; три ручные коклика (?) — 3 хасене; ченбер (головная повязка) из дульбенда — 1 хасене; три мискала негодных жемчугов — 2 хасене; 9 вызолоченных пуговиц — 1 хасене; зеркало — 1 хасене; одна банная фота (передник) — 1 хасене; старая простыня — 1 хасене; три старых тюфяка из материи дими — 2 хасене; старый пешкир (длинная полоса из легкой материи для обедающих за столом, заменяющая салфетку) — 1 хасене; 15 штук из-никских мисок — 3 хасене; серебряных кружек, кувшинов и рюмок весом 550 дирхемов — 35 хасене; одна из невольниц, данных вдизтык (?) — 10 хасене; удержана также для уплаты долга. Всего 1790 хасене 100 османи.

Так как муж покойницы Мелек Бикеч Кутлуша Мурза должен был ей за мегер 780 флюри, а на его наследственную долю, равняющуюся одной четвертой части имущества покойницы, причитается 767 ½  флюри, то по этому расчету он остается должным 12 ½ флюри, которые должны быть уплачены также Темир Газию.

На наследственную часть матери Кенешхан Бикеч, равняющуюся одной шестой части имущества, оставшегося после смерти ее дочери Мелек Бикеч, причитается 511 хасене 1 груш (и ей выделено): невольник по имени Искендер с женой и малолетней дочерью — 50 хасене; невольник по имени Невба-хор— 40 хасене; невольница по имени Муляим — 45 хасене; кушак с жемчугами и бархатный сурах (?) — 60 хасене; 40 штук овец — 235 хасене; темно-серая кобылица с жеребенком — 5 хасене; подсвечник с щипцами для свечей — 1 груш. Всего 511 хасене 1 груш».

6. Опекун над малолетним Темир Гази Мурзою, сыном покойной Мелек Бикеч, дочери умершего Татар Мурза Аги, назначенный таковым со стороны шариата и уполномоченный на нижеследующее дело бабушкой последнего Темир Газия Мурзы, Кенишхан Бикеч, Бехрам Халифе, сын Имама Юсуфа, уполномочие которого доказано свидетельством муэдзина (?) сына Мех-меда и Тухамбака-София, сына Джантая, явился на заседание суда в сопровождении раба умершей Мелек Бикеч под именем Кивана, имеющего высокий рост, серые глаза, бледный цвет кожи и происходящий из поляков, и объяснил: «при разделе имущества, оставшегося после смерти покойницы Мелек Бикеч шариатским судьей, у покойницы оказалось долга на 60 флюри. Вследствие этого этот раб был удержан с другими вещами в зачет упомянутого долга, а затем, после оценки его мусульманами в 40 флюри, передал его моей вверительнице, чтобы она этим рабом и вещами уплатила долг покойницы. Когда раб этот просил кйгабег9 за вышеозначенную сумму, то вверительница моя по праву душеприказчицы с целью уплаты долга послала его мукятебом10 за 40 флюри. А так как в настоящее время упомянутый раб отдал моей вверительнице Кенешхан Бикеч АО флюри, то пусть напишут освобождение и выдадут ему». В виду того, что названный выше поверенный в силу своего полномочия добровольно признал вышеизложенное, а упомянутый Киван подтвердил сказанное поверенным, то постановлено на основании шариата освободить его, и по записке всего того, что произошло, выдано это прошение, чтобы оно служило воспоминанием о происшедшем». (...)

*   *   *

В приведенных выписях мы имеем два раздела (яфты), два крепостных акта (худжета), две закладные записи и одно кадиаскерское решение по опеке. Рассматривая их со стороны внутреннего содержания, мы видим следующее.

1) Оба раздела составлены на основании шариата (письменного мусульманского законодательства), той именно его части, которая в мусульманском праве считается самой главной и, по мнению законоведцев (правоведов — Ред.), составляет особую науку права — «ильму-эль-фа раиз». Не касаясь общих положений о наследовании по мусульманскому праву, к каким приводит исследование представленных нами двух разделов, мы постараемся указать значение их в бытовом отношении.

А) Наследниками упоминаемого в первом по очереди разделе Кенан бея являются: жена его, два сына и две дочери. Из них жена Кямран —долевая наследница, то есть получает определенную Кораном долю — 1/6  часть. Сыновья Мухаммед и Омер и дочери Фатиме и Рахиме — кровные естественные наследники, иначе — наследники по праву. Между этими наследниками оставшееся, за удовлетворением коранической наследницы Кямран, имущество делится так, что дочери Фатиме и Рахиме получают вдвое менее своих братьев. Кроме того, жена Кямран получает еще мегер. Это цена, платимая как эквивалент (ивад) за.жену, то есть вено, Он определяется перед заключением брака и называется мегер-мусемма (названный мегер) и платится или весь тотчас же при заключении брака, или часть его, а остальная часть числится долгом за мужем, и жена имеет право получить ее от мужа при совершении развода, или, если развода не было, после смерти мужа из оставшегося после его смерти имущества. В этом случае часть мегера-мусеммы, которая платится вперед пред заключением брака, называется мегер-муаджель, а остальная часть, которая остается долгом за мужем, называется мегер-муэджель.

Как видно из приведенной яфты, выдача мегера-муэджеля происходит до раздела имущества между наследниками, так как, сообразно шариатским постановлениям, при открытии наследства прежде всего должны быть сначала уплачены издержки на погребение и долги умершего, к числу коих относится и мегер-муэджель, неуплаченный мужем при жизни. Затем уже получают из имущества лица, которым что-либо отказано по завещанию, причем требуется, чтобы предмет завещания не превышал стоимостью одной третьей части имущества, оставшегося после наследователя; далее — наследники коранические, то есть получающие известную долю по Корану: муж, жена, мать, бабка, дочь без брата, внучка без брата, единоутробные брат и сестра, отец или дед по отцу и так далее, и наконец — наследники по праву, то есть лица мужского и женского пола, состоящие в степени кровного родства с умершим.

Б) Другая яфта (раздельный акт) имущества, оставшегося после смерти Мелек Бикеч, составлена также во всем согласно с шариатом. Кораническими наследниками ее имущества являются ее мать Кенишхан Бикеч, которая получает одну шестую часть имущества, оставшегося после своей дочери, и муж ее. Кутлуша Мурза, которому следовало бы получить ¼  часть имущества, оставшегося после смерти своей жены, но так как он должен был своей жене за мегер 780 флюри, ему же причитается из наследства 767¹/₂, то он еще остается должным 12 ½ флюри. Все остальное имущество, за выделом матери — насле-довательницы 1/6  части, получает, как наследник по праву, сын ее Темир Гази Мурза. (...)

В заключении о разделах скажем два слова о вакуфах. Вакуф вообще означает имущество, посвященное богу, то есть отданное в пользу мечетей, медресе, мектебов и так далее, и вообще на какое-либо благотворительное дело. Такой вакуф называется религиозным. Но есть еще так называемый частный вакуф, когда обладатель имущества посвящает его в пользу одного мужского своего потомства, или мужского и женского потомства. В первом случае вакуф называется эбнай-вакуфом, а во втором — эвляд-вакуфом. (...)

(...) Поводом написания этого шариатского письма и причина строчения сего почетного слова было следующее. Назенин, дочь Кивана, призвав в судилище шариата мужа своего Картбия, сына Башая, и возбудив против него тяжбу, заявила: «Муж мой Картбий. При вступлении со мною в брак поставил условием (шэрт), что я могу быть свободна (от брака), если он станет держать невольницу вместе со мною и возьмет себе еще другую жену. Это условие было нарушаемо несколько раз; кроме того, он еще и обижает меня; поэтому, в силу шариата, я считаю себя свободною от брака». Спрошенный об этом Картбий, отрицая слова жены, заявил: «если она желает развода, то пусть будет свободна от брака со мной». Так как этими словами он дал развод жене, то потому присуждено было изыскать с него в пользу жены весь мегер-муэджель в сумме 500 хасене, а равно и весь мегер-муаджель. Когда после этого упомянутый Картбий явился в высочайшее присутствие великого хана с плачем и воплями, то по просьбе Ахмед-аги, главы государства и столба его присутствия, обещавшего устранить все могущие быть впредь со стороны Картбия вины, и с согласия обеих сторон брак был возобновлен с мегер-муэджелем в 500 хасене. При этом Картбий, отпустив на свободу свою невольницу — наложницу Гуль-багар, сделал шэрт, что если он впредь станет пить вино и водку, женится на другой жене и будет держать при жене Назенин невольницу-наложницу, станет бить свою жену, то пусть она будет свободна от него, как «трижды разведенная», а эмирам он обязан будет дать, согласно обещанию, 500 хасене. Кроме того, он обещал всю домашнюю утварь и все имущество передать в распоряжение жены, а также отдать ей всех волов и коров, овец, верблюдов и лошадей, а заодно телушек-самок и будущий от них приплод. О чем по просьбе записано 2 Рамазана 1020 г. Свидетели настоящего: его присутствие Ахмед ага, Абдуль-Алиль Челеби, невольничий ага Ахмед-ага, Эмир ахур (шталмейстер) Со(?)б бей, Мусли Чавуш Качиев, Гази Байрам Хаджи, Дервиш Мурза сын Мамашая, Кятиб-диван Мух-Эфенди, Капуджи-баши Хусейн ага, Мусли Челеби, Али Бей сын Ка-дыр аги, Сиявеш ага.(...)

(...) Этот документ свидетельствует о том, что женщина в мусульманском обществе не всегда была бесправным существом, если не по нравственным причинам, то по причинам материального характера. Установление мегера, которым муж обеспечивает свою жену, предоставляет ей известную степень независимости; уплата мегера жене служила своего рода сдерживающим началом для мужа, особенно если жена, не получивши перед браком следуемого ей мегера (мегер-му-семма), заключила перед этим известное условие (шерт) с мужем, как это сделала Назенин. Другое указание частного характера — на одну из форм развода в мусульманском обществе. «Трижды разведенная» жена свободна уже от всяких обязательств по отношению к прежнему мужу; последний, объявив свою жену «разведенной трижды», лишается права на вступление с нею в брак, который после первого и второго развода еще может быть возобновлен. Подобный развод, называемый по-арабски талак-селясе, назван в нашем документе уч-талак. Этот уч-талак и угрожал упоминаемому в документе Картбию, если он снова возьмет себе наложницу или станет обижать свою жену Назенин.