Размышления о мире - сансаре, человеческой душе - атмане, духовном освобождении - мокше, развитая традиция философских дебатов привели к формированию шести философских школ - даршан. Это веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя и вайшешика. В рамках каждой школы индуизма сложилось свое представление о мире и человеке, о цели жизни и о способах как ее можно достигнуть.

Наверное, самой знаменитой среди них стала адвайта веданта, школа Шанкары (788 - 850 гг. н. э.), который развил идеи чистого монизма. Интерпретируя идеи, выраженные в упанишадах, Шанкара утверждал, что сущность человеческой души едина и неразрывна с сущностью Бога ("ты есть То"), а весь феноменальный мир и боги - иллюзия (майя), созданная Богом. Шанкара почитается в двенадцати местах Индии, где расположены так называемые джотрилинга, "лингамы света", священные символы шиваитов, связанные с проявлением Шивы, превзошедшего Брахму и Вишну в своем могуществе.

Другой важной религиозно-философской школой является йога. Здесь были детализированы различные методы, которые в целом ведут к пониманию фундаментального единства всех вещей. Наиболее известна на Западе хатха-йога, посредством которой тело человека и его жизненные энергии приводится под контроль разума через физические положения, дыхание и сосредоточение. Говорят, что человек, занимающийся йогой, может от достижения спокойного состояния сознания прийти к способности лететь по воздуху, входить в другие тела и становиться невидимым. Существуют и другие формы йоги.


http://indolog.ru/filosofiya-i-praktika-induizma.-praszdniki-i-palomnichestva-3.html