Википедия

Стержнем рациональной психотерапии являются правильная, доступная пониманию больного трактовка характера, причин возникновения и прогноза заболевания, что в свою очередь способствует выздоровлению. Некоторые называют этот метод лечением беседой. Сам же автор рациональной психотерапии Дюбуа назвал ее методом воздействия на мир представлений пациента непосредственно, а именно путем убедительной диалектики. Таким образом, в основе лежит способность психотерапевта убеждать. А убеждение, на наш взгляд, с применением манипуляций должно быть еще более эффективным.

В действительности при индивидуальной беседе очень часто психотерапевту приходится прибегать ко всевозможным ухищрениям и говорить о том, чего нет, это порой приносит больше успеха, чем искренняя беседа. В рациональной психотерапии элемент искусст венного (искусственных иллюзий, созданных психотерапевтом) может основательно изменить отношение больного к своей болезни. Для того, чтобы ложь стала святой, мало, чтобы она была логично доказана пациенту, необходимо, чтобы она принесла выздоровление.

Автору в своей психотерапевтической деятельности приходилось заниматься с больными раком. Этот диагноз у больных вызывал сильную депрессию и соответствующие невротические симптомы. Наблюдения показали, что некоторые из этих больных умирали не из-за метастазы, а из-за нервного истощения, вызванного хроническим страхом смерти. В то же время больные, которым была создана искусственная иллюзия и проводилась в терминах манипуляционной психотерапии рациональная терапия с установкой, что диагноз поставлен неверно, жили вместо предполагаемых двух месяцев два года. Согласитесь, несколько лет жизни — это большое время. Читателю было бы приятно услышать от прорицателя, что в ближайшие два года он точно не умрет. Таких искусственных приемов множество. Некоторые врачи прибегают к этим приемам самостоятельно.

Мало больному сказать, что все будет хорошо, необходимо логично убедить или в течение продолжительного времени убеждать его в этом.

Приведем пример. Если больного в течение короткого времени убедить, чтобы он не переедал, не выпивал алкоголь и т.п., то иногда можно и немного напугать пациента опасностью его состояния. В этом случае логично и убедительно доказывается критичность положения, анализируется в его присутствии кардиограмма, анализ крови и т.п. Чаще

всего пациент медицински безграмотен, и это позволяет врачу убедить его в опасности положения. Завершается манипуляционно-рациональная терапия с установкой: «Вам надо срочно бросить переедать (или выпивать алкоголь), иначе...!»

Приведем еще пример. Искусственная иллюзия и соответствую щее лечебное убеждение пациента может быть организовано косвенно. Например, врач может разыграть, как актер театра, определен ную беседу по телефону, хотя на другом конце провода никого нет или вообще телефон бутафорский. Эта «беседа» может быть с коллегой, который проводил исследования и брал анализы. Пациент все это слышит. Во всяком случае психотерапевт может сделать вид, что не заметил присутствия пациента или специально в его присутствии позвонил коллеге с вопросом о состоянии пациента. Таким образом, пациент может услышать об опасности (например, в случае лечения алкоголизма) или положительности своего состояния. Психотерапевт в процессе этой манипуляции выдерживает длинные паузы, чтобы во время них больной все обдумал, изменил свои взгляды.

В некоторых случаях такой манипуляционной терапии если положительный результат и лечебный эффект достигнуты, возможно разоблачение иллюзий с целью снятия зависимости состояния пациента от врача. Для этого, безусловно требуется постепенность и аккуратность, чтобы не было побочных отрицательных явлений.

Особое место элементы искусственного занимают в групповой психотерапии. Автор под групповой психотерапией понимает метод, при котором с лечебной целью используется групповая динамика т.е. отношения и взаимодействия членов группы как с психотерапев том, так и между собой.

Выше нами уже рассматривались приемы внешней шанжировки — подсадки при проведении психотерапевтического лечения в группе больных, страдающих алкоголизмом и другими заболеваниями. Это и есть манипуляции в группе. Прием подсадки весьма эффекти вен при проведении групповой психотерапии. Подсадка — это специально подготовленный пациент или коллега психотерапевта, играющий роль обыкновенного пациента по программе, заданной психотерапевтом. Подсадок в группе может быть несколько. Если они начинают играть в присутствии больного или больных по определен ному сценарию, это называется манипуляционной психодрамой.

Так например, манипуляционная психодрама эффективна тогда, когда требуется убедить пациента, что причина «порчи» в нем самом. Подсадка убеждает пациента, что он тоже страдал от порчи и ее не существует, а есть самовнушение. Подсадка помогает больному вырваться из своего состояния, рассказывая о себе. Больной на примере другого «больного» убеждается, что причина сглаза в конце концов в нем самом.

Манипуляционная психодрама может быть направлена на создание как отрицательных эмоций пациента, так и положительных (при лечении различных неврозов).

Этот метод может использовать те же принципы, что и традиционные приемы групповой психотерапии. Главное, чтобы больной поверил в себя и в свои силы.

Манипуляционная психодрама может оказаться дополнением к традиционной психодраме.

Как и во всех приемах манипуляционной психотерапии, этап разоблачения обязателен и в манипуляционной групповой психотера пии. Пациенту во-время сообщается, что это был розыгрыш. Это происходит тогда, когда пациенту удалось благодаря этой манипуляции взглянуть на себя по-другому, познать себя с другой стороны и ему уже безразлично, было ли это розыгрышем или действительностью. Разоблачение может вызвать временное недоумение, а затем положительные эмоции. Необходимо, чтобы пациент после этого ушел с положительными эмоциями и оптимистично настроенным.

Возможно применение манипуляций при групповой дискуссии. Для этого на видеомагнитофон записываются ответы членов группы на вопрос психотерапевта: «Как ты думаешь, какой он?» Психотера певт интересуется оценкой членами группы каждого из группы. Пациент, которого вводят в заблуждение не участвует в этом. Затем психотерапевт с установкой: «Послушай, что о тебе говорят другие», дает возможность просмотреть видеоленту этому пациенту. Элемент заблуждения заключается в том, что оценки, соответствующие другим пациентам, преподносятся так, как будто они принадлежат данному пациенту. Это позволяет ему задуматься о себе. Затем идет разоблачение. После этого пациент должен сам найти оценки, соответствующие ему самому.

Манипуляционная групповая психотерапия эффективна при лечении неврозов навязчивого состояния. Для того, чтобы убедить пациентов, что они во многом заблуждаются, проводится групповой сеанс с элементами спиритизма. Так например, организуется спиритический сеанс общения с духами умерших. Берется наиболее распрострненный способ общения с духами — движение чашки по столу, на котором разложены ответы «да», «нет», «не знаю». Члены группы накладывают свои ладони на эту чашку. Через некоторое время начинается подсознательное движение рук, что вызывает суммарное движение чашки. Задаются вопросы одному и тому же духу. Для того, чтобы убедительно доказать пациентам, что эти ответы не идут от духа, группа разделяется на две части. Часто оказывается, что один и тот же дух по-разному дает ответы на одни и те же вопросы. Иными словами дух лжет. По мере появления элементов абсурда пациенты становятся более критичными.

То же самое проделывается с процессом видения духа в зеркале при включенном свете. Пациенты убеждаются, что их видения разные и поэтому субъективны.

На основании наших наблюдений спиритический сеанс полезен тем, что он несет информацию о подсознании членов группы. Суммарная ее составляющая в свою очередь может нести полезную информацию о динамике и структуре взаимодействия членов группы между собой. Поэтому эти исследования необходимо проводить.

Индивидуальный спиритический сеанс несет информацию о подсознании пациента. Поэтому эту манипуляцию эффективнее проводить во время психоанализа.

Эффективно во время психоанализа применение элементов спиритического сеанса. Для этого пациента усаживают за стол, на котором лежит листок с таблицей ответов «да», «нет», «не знаю». Берется обыкновенный стакан, переворачивается и кладется на этот листок. Пациент, закрыв свои глаза, накладывает обе руки на основание стакана. Психотерапевт задает вопрос, и если после него начинается подсознательное движение рук и соответствующее движение стакана по таблице, то эффект достигнут. На вопросы психотерапевта отвечает не сознание, а подсознание пациента. Если же чашка не движется или пациент сам ее начинает двигать в соответствии со своим сознательным ответом на вопрос, то сеанс продолжается в традиционном стиле. Необходимо пациента научить, чтобы его подсознание «выходило в руки».

«Сейчас я прикоснусь своей ладонью к вашему лбу, и вы еще ярче вспомните ...» — с такой установкой психоаналитик часто проводит сеанс психоанализа. Это также манипуляция, так как в этом приеме есть элемент заблуждения и искусственного. К сожалению, сопротивление пациента бывает настолько сильным, что сеанс свободного ассоциирования вообще не протекает. Поэтому психоанали тику приходится вновь прибегать к элементам манипуляционной психотерапии.

Так например, применяется манипуляция «детектор лжи»! В качестве «детектора лжи» может быть любой «прибор», имеющий внушительный вид сложной аппаратуры. На голову пациенту надевается шлем с электропроводами и клеммами, которые в свою очередь подключаются к детектору. Пациента убеждают, что если он будет не искренен, то «прибор» это зафиксирует. В действительности «прибор» бутафорский. При этом применяются следующие установки :

«Сними свой стыд как одежду», «Что!! Что!! Что было!! Что еще!! Вспомни!!!» (громко) и другие.

Эффективность психоанализа во многом зависит от анализа сновидений. К сожалению, не все свои сны пациент может вспомнить, хотя известно, что ночью человек видит большое количество снов. В связи с этим прибегают к манипуляции с пробуждениями во время сна. После каждого пробуждения сновидения записываются. Эту манипуляцию может проводить как терапевт, так и родственники, и близкие пациента. За ночь возможно от пяти до десяти пробуждений. Эта манипуляция эффективна, если сон неглубокий. Таким образом, возможен анализ не только существенных, ярких, оставивших глубокое впечатление снов, но и большого потока других сновидений.

Автор полагает, что в некоторых случаях, возможно искусствен ное введение пациента в состояние алкогольного опьянения, что может лишь способствовать снятию психологического барьера и уменьшению сопротивления. В этом случае психоаналитик должен уметь отличать существенное подсознательное от несущественного, которое вызвано опьяненным сознанием. Этот сеанс записывается на магнитофонную пленку, а затем в нормальном состоянии анализи руется.

Приведенная ниже схема излучения психоинформации показывает, что только на основании ее, без всякого рода парапсихологических феноменов (телепатов и т.п.), можно безошибочно диагнос тировать и психологически воздействовать на субъект. Эта схема может    служить как руководство для врачей и психологов. В то же время необходимо отметить, что эта информация подсознательно воспринимается и считывается мозгом экстрасенса. Некоторые из них, не зная этой схемы, объясняют свои феномены интуицией, озарением и т.п. Они правы. За большую работу природа благодарит их этими феноменами. Мы уже идем немножко с обратной стороны, изучая природных психологов, хотим хоть немного приблизиться к их таланту. И все же многие врачи, по нашим наблюдениям, в процессе длительной практики, сами того не замечая, обучаются этому. В этом случае работают сложные механизмы подсознательного накопления информации о больных, что в дальнейшем позволяет врачу лишь взглянуть на больного, чтобы определить диагноз и многое рассказать о человеке. Мозг считывает излучение психоинформации, затем синтезирует ее и выдает результат, который мы обычно связываем с интуицией.

Приведенная выше схема применяется в системе манипуляцион ной психотерапии как способ привязки к пациенту, что позволяет пациенту поверить в психотерапевта, как в необычного человека, обладающего нечто большим, чем обыкновенный человек.

Мы привели только один канал, из которого субъект может получить скрытую информацию о другом субъекте. Эта информация исходит от самого объекта восприятия. В некоторых случаях данные о субъекте можно узнать из других источников (о чем диагностируе мый не должен догадываться). Например, иногда достаточно узнать профессию пациента (профессиональные заболевания) или, зная об этом заболевании, предположить о множестве последствий этого заболевания, что, безусловно, убедит пациента. Существует множество дополнительных источников информации. Их открытие во многом зависит от внимательности субъекта.

Анализ психоинформационного излучения позволяет хорошо определять прошлое и настоящее субъекта. Некоторым экстрасенсам удается прогнозировать будущее и профессионально заниматься пророчеством. Они угадывают будущие реакции организма на те или иные ситуации, будущее субъекта вообще. Для этого необходимы не только интуиция, но и знания. Приведем некоторые источники информации, позволяющие предугадывать события , связанные с субъектом.

Психологические знания. Знания о психологических типах субъектов (например, темперамента), позволяет прогнозировать не только каков субъект, но и то, как он будет себя вести в различных ситуациях. Кроме того, это позволяет говорить о том, что ожидает субъекта через многие годы, чего он достигнет.

Медицинские знания. (Знания физиологии др. медицинских наук) Знание процессов в организме благодаря практике и чтению медицинской литературы позволяет подробно рассказать пациенту о протекании его заболевания с точностью до нескольких дней. Так например, знания о биоритмах индивида позволяют врачу быть хорошим прорицателем.

Метереологические, географические и астрономические знания. (активность солнца, луны и др.)

Например информация о магнитных бурях позволяет врачу прогнозировать состояние пациента с точностью в один день.

Знания о возрастных, половых и национальных особеннос тях субъекта.

Знания о будущих событиях в обществе могут позволить экстрасенсу дать прогноз о своем клиенте и его реакциях на эти события. Эту информацию он может получить из неофициальных источников или официальных (в случае, если его клиент их не читает). Экстрасенс должен быть Шерлоком Холмсом своего дела.

Приведенный выше перечень и анализ элементов психоинфор мационного излучения — это азбука или необходимый минималь ный объем знаний, который должен знать начинающий психотера певт. Во всяком случае он должен попытаться видеть эти элементы и использовать их в своей работе. Для того, чтобы знания об элементах психоинформации дали эффект, необходимо не просто их знание, а умение их синтезировать и отличать существенное от несущественного. Необходимо умение ими варьировать, наблюдать за их корреляцией, строить между ними логическую связь, что в свою очередь не позволит психотерапевту заблудиться в этой сложной области знания.

С другой стороны есть вещи, благодаря которым психотерапевт может продемонстрировать свою экстраординарность, не используя сложные знания.

Назовем их:

Число пациентов. Чем больше их число, тем больше положительных угадываний при диагностике.

Случайность. Иногда психотерапевт может наугад отгадать диагноз.

Традиционные знания.

Интуиция. Хоть какая, но она все равно есть.

Сильная внушаемость пациента. В этом случае часто любые действия психотерапевта могут быть благотворными.

ПРИМЕНЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ МАНИПУЛЯЦИОННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ ПРИ ЛЕЧЕНИИ РАЗЛИЧНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ*

В случае этого заболевания возможно применение всех методов и приемов МП. Эффективно применение приемов шанжировок при параличах, парезах (в том числе астазии-абазии), судорожных припадках, гиперкинезах, контрактуре, афонии и мутизме. Так например, в случае паралича, парезе, контрактуре применяется внешняя визуальная шанжировка (оптическая система зеркал). При блефоспазме можно применять не только внешнюю визуальную шанжировку, но и внутреннюю кинестетическую, визуальную и аудиальную шанжировки. При истерической форме ухудшения зрения (истерической слепоте и др.) применяется визуальная внешняя шанжировка.

* необходимо отметить, что применение приемов МП наиболее эффективно при психосоматических заболеваниях. В дальнейшем при рассмотрении того или иного метода мы об этом упоминать не будем, хотя эти приемы МП могут быть использованы в случаях других заболеваний.

Традиционно при лечении истерического невроза используют гипнотерапию, групповую психотерапию, психоанализ. Эти методы могут оказать большой эффект, если в них будут элементы МП.

При психосоматических заболеваниях внутренних органов, имеющих истерическую природу, возможно применение психохирургии.

Для клинической картины неврастении характерны общеневро логические нарушения, бессонница и головная боль и т.п. В связи с этим могут быть применены все приемы шанжировок.

Эффективно применение кинестетической внутренней шанжировки. при лечении различных форм фобии. Мастерство манипуля ционного терапевта в этом случае заключается в умении показать исчезновение приступа страха при «магическом» действии терапевта, что в начале вселяет веру в лечение, а в перспективе дает основания для повышения самообладания (саморегуляции) больного. Кроме того, возможно применение гипнотерапии, групповой психотерапии и психоанализа с элементами МП.

С целью улучшения работы сердца для снятия его возбуждения при аритмии, повышенном или пониженном артериальном давлении применяется внутренняя аудиальная, внешняя аудиальная шанжировка и визуальная внутренняя шанжировка.

При общих сердечно-сосудистых заболеваниях применяется внешняя и внутренняя шанжировки.

Применяется аудиальная внешняя шанжировка.

При лечении алкоголизма методом гипнотерапии применяется внешняя (вспомогательная) шанжировка, создаваемая подсадкой, который имитирует рвоту (подсадок может быть несколько). Часто это «заряжает» пациента, и его тоже начинает тошнить. Таким образом, по мере лечения появляется отвращение к алкоголю.

Возможно применение элементов плацебоаппаратуры, которые могут проходить под маской кодирования (метода Довженко или стрессотерапии). В этом случае основной задачей является создание стресса и страха по отношению к алкоголю. Пациент в форме косвенного внушения получает информацию о том, что если после воздействия прибора на мозг он выпьет глоток алкоголя, может произойти что-то страшное, так что выпивка смертельно опасна. Об этом могут подтвердить в группе пациенты-подсадки, (рассказывая о летальных исходах, параличах и т.п.). Здесь можно продемонстрировать это живым примером, т.е. разыграть искусственную психодраму, где будет идти речь о пациенте, который не послушался и выпил после кодирова ния, так что его парализовало. Иногда больных алкоголизмом действительно парализует, но это не связано с кодированием, хотя психотерапевт этот случай интерпретирует как следствие кодирования.

Возможны другие приемы искусственной психодрамы. Психоте рапевт после кодирования (сеанса стрессотерапии) берет расписку о том, что не отвечает за здоровье больного после кодирования. Это также вселяет страх перед выпивкой.

При лечении алкоголизма возможно применение внутренней кинестетической шанжировки или условно-рефлекторной терапии, вызывающих отвращение к алкоголю. В этом случае рвота вызывается за счет смешивания некоторых фармакологических средств с алкоголем. Алкоголику создается иллюзия того, что его тошнит, благодаря именно водке, хотя причина в другом.

Применение внешней визуальной шанжировки достаточно подробно изложено выше.

Для удаления желчекаменных образований применяется внешняя и внутренняя аудиальная и визуальная кинестетическая шанжиров ки, которые подробно описаны

Для оздоровления печени, желудка и других внутренних органов применяется ВВШ и АВШ. Кроме того эффективно применение кинестетических внешних шанжировок.

Наиболее эффективны для оздоровления работы и функций внутренних органов психохирургические манипуляции.

Применяется внешняя кинестетическая шанжировка.

Внешняя и внутренняя кинестетическая шанжировка.

Стрессотерапия. Искусственная психодрама. Кодирование. Плацебоаппаратура.

Внешняя и внутренняя кинестетическая шанжировки, вызывающие неприятные ощущения, если субъект не расстается с привычкой.

Внутренняя аудиальная шанжировка.

Внешняя и внутренняя шанжировка, обучающая больного саморегуляции и сопротивлению надвигающейся эпилептической ауры. Обучение больного предчувствию надвигающегося приступа и ухода от него.

Успех психотерапевтического воздействия во многом зависит от умения психотерапевта давать установки . Установки следующих видов:

Установки типа: «Здесь и теперь». Они действуют непосред ственно в момент их произношения в присутствии психотерапевта. Рапорт — это частный случай этой установки.

Установки перспективные. Даются психотерапевтом на будущее.

Установки косвенные. Даются косвенно.

Установки скрытые. О том, что была дана установка, пациент начинает догадываться позже.

Установка — беседа.

Установки для эффективного проведения психоанализа.

Эффект от установки во многом зависит от личности, известно сти, опыта и др. характеристик психотерапевта. Для того, чтобы давать установки, необходимо заслужить право на это. Только в этом случае они будут нечто большим, чем обыкновенно произнесенные предложения. Установки должны быть лаконичными. Приведем лишь некоторые :

«Вы не больны раком. Диагноз поставлен неверно. Всего вам хорошего» .

«Процессы выздоровления уже начались, через час вам будет лучше, через полдня исчезнут боли в груди, а через неделю вы будете полностью здоровы, исчезнут все недомогания. Уже сегодня вы будете хорошо спать, так как я вижу, что оздоровительные процессы уже начались».

«Я на вас буду действовать и посылать свои лечебные биоимпульсы каждый день вечером в шесть часов. Поэтому вы не удивляйтесь, если почувствуете приятную теплоту в области живота и груди. При этом ваше дыхание будет постепенно выравниваться. Сердце будет биться спокойно и ритмично. Для того, чтобы почувствовать мои биоимпульсы, надо будет сесть вечером в шесть часов, выключить свет и приготовиться к тому, чтобы чувствовать эти импульсы».

«То, что у вас вчера были очень сильные приступы, это все к лучшему. Организм начинает бороться со своей болезнью. Вам с каждым днем будет легче. (Психотерапевт все боли приписывает к выздоровлению). Выздоровление протекает через боли. Так что не огорчайтесь».

«Вам только что было очень больно, я вижу это по вашему лицу. Не удивляйтесь, но эту боль создал именно я. Сейчас точно также я создам вам приятное ощущение.

«Вы испугаетесь (или почувствуете беспокойство) еще три раза, а на четвертый раз не испугаетесь,» или «У вас будут еще три приступа, после этого они кончатся, не возобновятся больше никогда». (Фобии и страхи).

«Вы увидите страшный сон, в котором вы переосилите себя, и наяву уже перестанете бояться. После этого сна вы мгновенно выздоровете» .

«Тот, кто во время сеанса почувствовал теплоту во рту, зубные боли будет испытывать все реже и реже. У того, кто почувствовал сзади тепловой ветер, восстановится работа сердечно-сосудистой системы».

«Вы были только что под гипнозом и поэтому не контролиро вали себя и сильно бредили. Во время этого бреда вы многое рассказали о себе того, что не хотели рассказывать раньше. Теперь мне хотелось бы услышать все это наяву». (Очевидно, что пациент в бреду ничего не рассказывал. От автора.)

Лечение неврозов методами традиционной психотерапии иногда бывает малоэффективным. Устойчивые неврозы в народной медицине называют сглазом. Практика показывает, что чаще всего эффективнее снять сглаз, нежели лечить невроз. Снятие сглаза методами народной медицины, магии, экстрасенсорики включает в себя все, что научной психологии еще предстоит объяснить. Эти нетрадици онные методики всегда оказываются впереди традиционных, хотя сами их авторы часто не могут объяснить причин эффекта*. Если бы пациент знал причины своего заболевания, он был бы более здоровым. К сожалению, человеку приходится сталкиваться с неосознава емыми факторами, которые являются главными причинами его нервных и психических заболеваний. Самый прямой путь к такому осознанию — метод психоанализа. Но он трудоемок, и не все целители владеют им. В то же время методы народной и нетрадиционной медицины не требуют особой подготовки. Эти методы в основном основаны на принципе импритинга, который вкратце гласит: «...было бы куда вылить, излить..., а уж организм сам перестроится и выздоровеет». Иными словами, нужен «объект», который является причиной всех заболеваний, им может стать произвольный объект. Организм сам подстроится под него, снимет свое напряжение. Любое магическое действо основано на этом принципе. Сглаз снимается ликвидацией «объекта», который вызывает сглаз. Целитель должен организовать этот объект.

Пример . Пациентка М. обратилась с приступами невроза, удушья в области груди. Работа в терминах традиционной психотерапии оказалась малоэффективной. Тогда врач, сказав, что ошибался в диагнозе, посоветовал снять с нее порчу. На следующий день другой врач, работая в терминах народной медицины, начал снимать сглаз. Он уложил пациентку. «Весь ваш сглаз», — сказал врач, — «сосредоточен в области груди. Закройте глаза и представьте его. Что вы видите?» Пациентка сказала, что видит темный круг диаметром 10 см. в области груди. Эту фантазию (ассоциацию) врач попросил описать поподробнее. «Сейчас я буду проводить манипуляции руками, и вы увидите как этот круг будет уменьшаться и постепенно из темного превратиться в прозрачный, а затем и вовсе исчезнет». И действительно, круг в фантазиях пациентки стал вытягиваться, уменьшаться и исчез. После этого приступ удушья прекратился и вовсе не появлялся. Таким образом, врачу, работающему в терминах «сглаза», удалось ликвидировать энерго-информационную связь, которая традиционными методами не исчезала.

*Эффективным, при лечении желчнокаменной болезни может оказаться совместное применение вышеприведенной методики и внутренней аудиальной шанжировки (постукивание).

Часто при снятии сглаза сжигаются фотографии, листочки с фамилиями людей, совершаются магические действия и ритуалы с различными предметами, идет поиск предмета, который является причинами всех бед. Затем этот предмет ликвидируется. Таким образом, рвется устойчивая энерго-информационная связь, причинившая вред здоровью. В случае, когда нет явной связи вещей с заболеванием, целители искусственно организуют эту связь и соответствующий объект (импритинг) (см.выше). Эта искусственная связь позволяет подключиться к основной энерго-информационной связи. А ликвидация искусственной связи, как это не парадоксально, ведет к исчезновению энерго-информационной связи. «Объект», который является причиной всех бед, искусственен, здесь он заменяет истинный объект, следовательно, это также является разновидностью шанжировки.

В иллюзионном искусстве и психотерапии (методах лечебного внушения) много общего в силу того, что они являются частями одного целого, которое называется МАГИЕЙ. Иллюзионизм и психотерапия — это одно целое и неразделимое. Попытаемся обосновать эту мысль.

Фокусник делает все, чтобы удивить зрителя. Зритель знает, что фокусник не волшебник, и поэтому предполагает свою версию секрета. Фокусник, зная об этой возможной версии зрителя, показывает своими манипуляциями, что они не верны. Это еще больше удивляет зрителя. Он еще выдвигает версию секрета, а фокусник вновь разоблачает ее. Зритель удивлен, и тем не менее он не считает фокусника волшебником, но он уже восхищен его мастерством, которое постепенно перерастает в МАГИЮ, т.е. в ту НЕОБЫЧНОСТЬ (неординарность), которая отличает фокусника от простых людей. У фокусника вырастает некий ореол или «аура», которая всегда является критерием присутствия настоящего искусства. С другой стороны, зритель жаждет заблуждения.

Фокусник обладает скрытыми знаниями техники предметов или своих рук (техникой манипуляций), которые не знает зритель. НЕЗНАНИЕ этой информации другими (субъектами восприятия) позволяет создавать для них МАГИЮ. МАГИЯ ИСЧЕЗАЕТ ДЛЯ СУБЪЕКТА ВОСПРИЯТИЯ, КОГДА ОН ПОЗНАЕТ СТРУКТУРУ МАГИИ.

МАГИЯ И ИЛЛЮЗИОНИЗМ — ЭТО ДВЕ СТОРОНЫ ОДНОЙ МЕДАЛИ, И ИХ РАЗДЕЛИТЬ НЕВОЗМОЖНО. МАГИЯ и психотерапия — тоже неразделимые вещи. Следовательно, иллюзионизм и психотерапия (магическое внушение) -также одно и то же. Магичес кое внушение — более широкий процесс, включающий иллюзиониз м.

В иллюзионизме фокусника, имеют место исчезновение и появление предметов т.е. манипуляция с предметами, основанная на ловкости рук и знании психологии восприятия зрителя. Внушение в психотерапии также включает манипуляции, но эти манипуляции с субъектом восприятия, с его сознанием. (В иллюзионизме фокусника манипуляции сознанием тоже присутствуют, но они не существенны). В психотерапии манипуляции сознания существенны.

Все традиционные направления психотерапии имеют свои исторические предпосылки. Так, например, первыми гипнотерапевтами на нашей планете были, пожалуй, жрецы древности, которые занимались храмовой медициной и говоря современным языком, проводили массовые сеансы гипноза. Первыми профессиональными психоаналитиками были священники, выслушивающие исповедь верующих при отпущении грехов. Эта исповедь во многом исходила от верующего подсознательно, что и приводило к катарсису, т.е. очищению. Многие из них во время исповеди входили в гипнотическое состояние так, что это приводило иногда к еще большему психоте рапевтическому эффекту. Общение со священником могло быть таким глубоким, что этому, пожалуй, позавидовали бы современные психоаналитики.

Истоками современного аутотренинга являются древняя йога и другие восточные культуры. На наш взгляд, аутотренинг — это безкультурная йога, или йога с вычетом индийской философии.

Рациональной психотерапией занимались философы древности. Их мудрость и учения для многих были целительными.

Возникает вопрос: «Где же исторические корни иллюзионизма в психотерапии?»

Возвращаясь к жрецам древности и анализируя то, что они проводили во время лечения, автор пришел к выводу, что в практике древних целителей, кроме гипноза и внушения, было еще нечто большее. Известно, что египетские жрецы, уже владевшие некоторыми научными знаниями, сумели создать довольно сложную аппаратуру для иллюзионных трюков, выдававшихся жрецами за «божественные чудеса». Они знали секреты, но умышленно вводили народ в заблуждение, что впоследствии приносило большие целительские успехи. Специальными приемами, трюками жрецы доказывали своим посетителям свою необычность и могущество. Создавалась магия, которая давала возможность более эффективно проводить лечебный процесс. Гипнотические воздействия после таких процедур оказыва лись еще более сильными, а исповедь оказывалась более глубокой и откровенной, что содействовало еще большему лечебному эффекту.

Таким образом, жрецами древности уже в те времена широко практиковалась процедура искусственного заблуждения больного. Эти приемы были весьма разнообразными, в том числе и с применением иллюзионной техники. (Об иллюзионизме жpецов дpевности читайте в книге «От магов дpевности до иллюзионистов наших дней». А.А.Вадимова, М.А.Тpивас).

Вообще, методы искусственных приемов широко распростране ны в различных сферах человеческой деятельности, начиная наукой и кончая политикой. Манипуляцией в математике является искусст венное введение мнимой единицы, числа, которое при умножении на себя дает отрицательное число. В действительности в природе такого числа не существует. Однако эта искусственная процедура упрощает сложные математические процедуры, т.е. является промежуточ ным этапом в решении проблемы. Аналогичные приемы существуют в физике, химии, биологии и других науках. Искусственные приемы существуют также и в психологии. Этому и посвящена данная работа.

Элементы манипуляционной психотерапии в той или иной мере содержатся во всех направлениях психотерапии. Манипуляционная терапия проникает во все сферы психотерапии и является вспомога тельным методом. Без манипуляций приемы традиционной психоте рапии менее эффективны. Поэтому манипуляционная психотерапии заслуживает того, чтобы ее выделить в отдельное направление со своей системой, методологией и принципами. Только после такого выделения возможно ее развитие как метода и дальнейшее совершенствование. В данной работе впервые систематизированы манипуляционные приемы психотерапии.

Манипуляционная психотерапия (МП) в некоторых своих методиках использует элементы других методов психотерапии. И все же в МП есть свои самостоятельные и независимые методы, которые позволяют МП выделить в отдельное направление.

Как уже было сказано, элементы МП используются в других направлениях психотерапии. З.Фрейд, проводя психоанализ методом свободных ассоциаций, применял магическое прикосновение ко лбу больного для того, чтобы вызвать у пациента свободные ассоциации. Это была манипуляция. Очень часто психотерапевту приходится показывать свою необычность, экстраординарность, чтобы метод психотерапии был более эффективным. Поэтому он прибегает к искусственным иллюзиям и заблуждениям пациента, т.е. манипуляциям. В то же время у самого пациента заложена потребность в таких заблуждениях, тяга к чуду. В последние дни жизни, когда человек обречен на смерть, все равно в нем есть частица надежды на какое-то чудо, на «вдруг». Причем эта надежда не покидает человека независимо от того, кто он: профессор физиологии или безграмотный обыватель. Больной в этом случае сознательно или подсознательно обманывает себя.

Человеку свойственна тяга к иллюзиям. Известно, что при наблюдении за иллюзионистом он знает, что его обманывают, но сознательно идет на этот обман, чтобы испытать духовное удовлетво рение.

Каждый отображенный объект окружающего мира по-разному переживается субъектом. Один и тот же объект воспринимается разными людьми по-разному, находя различную жизнь в их психике. Это удивительное свойство психического воспpиятия трудно определить. Его можно лишь назвать — субъективное переживание. Иллюзии, как предмет исследования, являются, на наш взгляд, наиболее важной частью системы психологического знания. Иллюзия — это перцепция, только в ее основе лежит неадекватное отражение воспринимаемого предмета и его свойств.

В процессе деятельности, общения, научных исследований и т.п. субъект всегда задумывается об адекватности отражения объекта. Образно выражаясь, для того, чтобы человеку проверить объект на адекватность, он должен его «прощупать» и изучить, сдирая иллюзорную с него шелуху. В связи с этим иллюзии делятся на константные и не константные. Последние имеют место независимо от процесса познания, деятельности, общения. Не константные изучают по мере изучения объекта. Константные иллюзии — это вечные иллюзии. Например, несмотря на то, что мы сотни раз линейкой измерим картинку, вызывающую оптико-геометрическую иллюзию, сама иллюзия не исчезает. Мы сотни раз убеждаемся, что видим одно, а измерения показывают другое. Или другой пример, мы узнаем о человеке нечто большее, и те иллюзии, которые мы имели, в отношении его, растворяются.

Допустим, один объект (материальный, социальный и др.) воспринимают три субъекта. Этот объект по-разному переживается субъектами, что в свою очередь зависит от оптических, физиологических, психологических и прочих детерминант. Иными словами, восприятие объекта зависит от особенностей мотивационной и потребностной сфер, влияния эмоциональных факторов, прошлого опыта, уровня интеллектуального развития, что в свою очередь происходит под влиянием установок, смысловых образований, «картины мира». Возникает вопрос: «Что будет адекватным отражением для трех рассмат риваемых субъектов?» В случае, если все трое приблизительно все одинаковы в восприятии, т.е. имеют одинаковый арсенал из того, что мы перечислили выше, влияющих на восприятие факторов, то в процессе взаимодействия с объектом (общения, научной деятельно сти и др.) они убедятся в том, что отражают объект адекватно. Но эта адекватность имеет место только в том смысле, что эти три субъекта смогут взаимодействовать с объектом, воздействовать на него, решать проблемы этого объекта и т.п., и при этом у трех субъектов не будет особых расхождений в восприятии.

То, что сегодня может быть адекватным, завтра может оказаться неадекватным в силу того, что в процессе практики меняются факторы, обуславливающие восприятие. В социальных явлениях часто бывают правы (т.е. адекватны): большинство, кто сильнее, кто богаче, кто умнее и т.д., что позволяет им навязывать и воспитывать определенное коллективное восприятие. В физических явлениях (например, науке) права та теория, которая до настоящего времени меньше всего испытывает противоречия и более адекватно описыва ет и прогнозирует явления.

Если говорить об адекватности восприятия объекта субъектом с точки зрения решения проблем и задач этого объекта, то адекват ность восприятия вообще не обязательна. Так, например, синестезы, проводя сеанс биокоррекции, обладают видением у пациентов некоей ауры с определенными характеристиками: цветом, формой и т.п. Эти видения у различных синестезов, как показывают наши исследования, разные, хотя субъект и форма заболевания могут быть одними и теми же. Но когда начинается биокоррекция и лечение — результаты достигаются одни и те же. Читатель может возразить, сказав, что биокоррекция и видения вещи независимые и, как бы синестез ни видел, природа берет свое и организм выздоравливает. В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВСЕ СЛОЖНЕЕ. ВИДЕНИЯ СИНЕСТЕЗА — ЭТО ОСОБЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПРИЕМ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОМУ ДОСТИГАЕТСЯ БОЛЕЕ ТОНКАЯ КОРРЕЛЯЦИЯ МЕЖДУ биоинформационными полями целителя и пациента. Поэтому, с точки зрения достижения результатов и разрешения проблем пациента, неважно, насколько адекватно отражает целитель пациента. В то же время, если синестез разрешил проблему пациента, можно говорить о том, что отражение было адекватным. При этом другой синестез видел ауру совершенно другой, а достиг тех же результатов.

Таким образом, два синестеза видели ауру по-разному, но отражали объект адекватно — противоречие. Следовательно, адекватность восприятия при решении проблем пациента оказалась необязатель ной. Важен процесс, при котором была достигнута хорошая корреляция между субъективным переживанием пациента и целителя.

Деление иллюзий на манипуляционные и неманипуляционные связано с тем, что существуют иллюзии, обусловленные в конечном итоге внешними условиями объекта т.е. если бы не было внешней среды с определенной ее организацией, не было бы иллюзии (например, искусство — театр). С другой стороны, существует большой круг явлений, обусловленных исключительно внутренними условиями субъекта (например, патологическим функционированием физиологических механизмов).

В данной работе впервые предложено деление иллюзий на манипуляционные и неманипуляционные. Образно выражаясь, существу ют иллюзии, которые не спрашивают нашего разрешения и приходят к нам, вводя нас в заблуждение, и они исчезают лишь в процессе практики: жизнедеятельности, научной деятельности, познания и т.п. В данном случае тот, кто является причиной этих иллюзий (природа, человек и др.), не знает о том, что организовал их. С другой стороны, существует большая группа иллюзий, ИСКУССТВЕННО ОРГАНИЗУЕМЫХ субъектами (артисты, художники и т.п.). В этом случае воспринимающие эти иллюзии (субъекты) знают, что иллюзии организованы. Однако существуют такие взаимодействия между субъектами, когда один из них искусственно организует для другого иллюзию, хотя тот об этом даже не догадывается. Такие субъекты занимаются манипуляциями, т.е. искусственно вводят другого субъекта в заблуждение с целью разрешения своих проблем и задач другого субъекта. Так, например, манипуляциями занимаются политики (игра со средствами массовой информации, организация политических «козлов отпущения» и т.д.), бизнесмены (лживая реклама, фальсификация договора).

Особое место в таких субъект-субъектных отношениях занимает взаимодействие между психотерапевтом и пациентом. В связи с этим глава посвящена искусственным иллюзиям и манипуляциям, в отличие от главы, посвященной неманипуляционным (естественным) иллюзиям.

О СЕМИОТИКЕ В ПСИХОТЕРАПИИ

Многочисленные исследования натолкнули автора на следующие рассуждения.

Очевидно, что физиологические и психологические процессы в организме, вызываемые различными информационными воздействиями (йога, АТ, гипноз, биоэнерготерапия и различные приемы психотерапии) — по сути своей одинаковы. Перечисленные выше способы воздействия имеют определенные преимущества друг перед другом. Эти преимущества характеризуются следующими характеристиками: глубиной, избирательностью, интенсивностью, приемлемостью, оперативностью и др. Следовательно, универсального психотерапевтического подхода к больному нет. Так, например, если ваш пациент — профессор физики, то установки типа «Сейчас я своим биополем заштопаю разрыв в вашей ауре» будут просто нелепыми. Семиотические особенности (слова, предложения) при передаче информации играют важную роль, что в свою очередь зависит не только от внушаемости, но и от прошлого опыта и уровня интеллекта больного.

Йоготерапия является совершенством в области информацион но-энергетического воздействия. В ней органически взаимосвязаны искусственные приемы, влияющие на биоэнергетику (физические упражнения), и семиотические формы передачи информации (индийская философия и т.п.). Так, например, если с помощью АТ больной может согреть себе живот, т.е. охватить относительно большую площадь, то с помощью йоги он может селективно воздействовать на правую почку, согревая ее, при этом не касаясь левой. Таким образом, с помощью йоги, за счет разницы температур, можно создавать внутренние биоэнергетические потенциалы, которые могут способствовать лечению. То же самое может делать биоэнерготера певт. Манипуляции (пассы) биотерапевта не связаны с внешней передачей биоэнергии, а являются особой сверхчувственной невербаль ной передачей информации, которая определяет внутренние биоэнергетические процессы в организме. Перспективы развития в этом направлении большие. Необходим поиск качественно новых семиотических форм информационного воздействия.

Выше говорилось, что одной из семиотических проблем является вопрос о связи структуры информационного воздействия со структурой процессов, которые вызваны этим воздействием. Насколько коррелируют процессы, протекающие в организме, с символами, которые описывают, как эти процессы протекают. Традиционно считается, что максимально приближена (адекватна) научная интерпретация этих процессов. Но, как показывает опыт, такую интерпре тацию используют только хирурги.

Больные же строгие научные предложения с целью влияния этих информационных форм воздействия использовать не могут в силу их сложности.

Поэтому, с одной стороны, нужны более простые символы и знаки, а с другой нужно, чтобы связь между ними учитывала и содержала в себе сложность процессов, происходящих в организме.

Существуют две точки зрения:

Этой связи нет. Иными словами, психотерапевт может давать любые установки, структура которых произвольна, и они будут эффективны. Этот вариант больше подходит к больным, предрасполо женным к выздоровлению.

Существует связь. Нужно учитывать то, как даются установки и какова связь между элементами информационного воздействия.

В ДАННОЙ РАБОТЕ АВТОРОМ РАЗРАБОТАН НОВЫЙ ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ МАНИПУЛЯЦИОННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ.

Исследования, проведенные в группах, позволили автору по-новому взглянуть на иллюзионизм в психотерапии.

В групповой психотерапии (психодраме) имеет место искусст венная иллюзия (как в театре). Психотерапевт и пациент играют роли и знают об этом. Но существуют в психотерапии естественные иллюзии, которые возникают спонтанно (игры по Э.Берну), и связаны они обычно с недостатком знаний о себе и окружающих или с какими-либо подсознательными желаниями.

Следовательно, возможны следующие варианты:

Если иллюзии искусственны для психотерапевта и пациента — это психодрама.

Если иллюзии искусственны для психотерапевта и естественны для пациента (т.е. для пациента это не иллюзии, он не знает, что заблуждается или его заблуждают) — это розыгрыш или элемент манипуляционной психотерапии в системе групповой психотерапии.

Если иллюзии естественны для психотерапевта и пациента — это психотерапия без заблуждений, и она является естественным начальным этапом взаимоотношения психотерапевта и пациента (игра по Берну).

Если иллюзии естественны для психотерапевта и искусствен ны для пациента. В этом случае пациент вводит в заблуждение психотерапевта.

ИЛЛЮЗИОНИЗМ ФЕНОМЕНА ИСКУССТВЕННО ВЫЗВАННОЙ ЯТРОГЕНИИ

Если больной приходит к врачу с «несерьезными» жалобами, на которые не следует обращать внимание, то обычно в таких случаях проводится разъяснительная беседа.

Бывают случаи, когда «клин клином вышибают». Но клин выдумывается врачом искусственно. Так, к основному заболеванию, беспокоящему больного, врач прибавляет более серьезное, и через некоторое время больной забывает о первом, так как все его внимание уходит на более серьезное заболевание.

Но через некоторое время врач сообщает, что диагноз поставлен неверно. О первом заболевании больной уже забыл, и поэтому оно его не беспокоит, а второго нет. Таким образом, пациент испытыва ет двойное облегчение.

К таким манипуляциям нужно подходить аккуратно. Иногда эта манипуляция может только навредить. Поэтому надо сделать предварительную оценку.

Психология. Словарь, М., 1990, с.134.

Рыбальский М.И. Иллюзии и галлюцинации. Баку, Маариф, 1983, с.301.

Кандинский В.Х. Общепонятные психологические этюды. М., 1981.

Кандинский В.Х. О псевдогаллю цинациях. СПБ, 1890.

Феномен «Д» и другие. Сост.Л.Б.Колодный, М., Политиз дат, 1991. 335с.

Алкоголизм (Руководство для врачей). Под.ред. Г.В.Морозова, В.Е.Рожнова, Э.А.Бабаяна, М., Медицина, 1983, 432с.

Рожнов В.Е. Методические указания по коллективной эмоционально-стрессовой методике гипнотерапии алкоголизма. М., МЗ СССР, 1975.

Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. Перевод с англ. А.Малышевой. м., 1994, 128с.

Гарифуллин Р.Р. Энциклопедия блефа. Психология и приемы блефа в различных сферах деятельности. Манипуляционная психология и психотерапия. Добродетельный блеф и оздоровление заблуждением. Казань, Реноме, 1995, 160с.

.Фромм Э. Анатомия человечес кой деструктивности. Перевод Авт. вступ. ст. П.С.Гуревич. М., Республика, 1994, 447с.

Дубровский Д.И. Обман. Философско-психологический анализ. М., Изд-во «РЭЙ», 1994, 120с.

Лоренц К. Кольцо царя Соломона. М., 1980.

Кликс Ф. Пробуждающееся мышления. М., 1985.

Сергеев Б.Ф. Ступени эволюции интеллекта. М., 1986.

Свинцов В.И. Отсутствие сообщения как возможный источник информации: логико-гносеоло гический аспект. Филос. науки. 1983, N3.

Свинцов В.И. Квалификаторы «истинно» и «ложно» на непропозициональных уpовнях. Филос. науки, 1987, N3.

Психология личности. Тексты. М., 1982, с.111.

Мазур М. Качественная теория информации. М., 1974.

Свицов В.И. О дезинформации. Текст как психолингвистическая реальность. М., 1982.

Riker W.H.The art of political manipulaition. New Haven, London, 1986.

Платон. Кратил, 428с.

Какабадзе 3.М. Человек как философская проблема. Тбилиси, 1970, с.22.

Ницше Фридрих. Сумерки богов. М., 1986. с.80.

Фрейд З. Психопатология обыденной жизни. М., 1923, с.220.

Урсано Р., Зонненберг С., Лазар С.,Психодинамическая психотерапия. М., Российская психоаналитическая ассоциация. 1991, 160с.

Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъективно сти. Ростов-на-Дону, «Феникс», 1996, с.512.

Китаев-Смык Л. Открытие на крови. Архетип, философ. психоаналит. журнал. 1996., N2 с.5.

Фрейд З. Введение в психоана лиз. Лекции. М., Наука, 1989, 456с.

Ковалев А.Г. Психология личности. Л., 1963.

Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. Московские лекции и интервью.

Бессонов Б.Н. Идеология духовного подавления. М., 1971, 295с.

Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. Пер. с англ., Науч.ред. Я.Н.Засурский. М., Мысль, 1980,. 326с.

Goodin R.E. Manipulatory politics. Yale U. Pr.N.Haven, L, 1980. 250p.

Rosenberg Sh.W.,Mc Caffrty P., The Jinage and the Vote. Manipulating Voter'a Prefenus /Publ. Opinion Quart. N.Y., 1987, vol.51,1, p.31-47.

ГЛАВА 2. (ИЛЛЮЗИОНИЗМ И МАНИПУЛЯЦИОННАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛКОГОЛИЗМА И КОДИРОВАНИЯ)

Человек в поисках смысла. Сборник. пер.с англ. и нем., М., Прогресс, 1990, 368с.

Рожнов В.Е. Методические указания по коллективной эмоционально-стрессовой методике гипнотерапии алкоголизма. М., МЗ СССР, 1975.

Философский словарь, М., 1991, с.155.

Вечерняя Казань. Общественно -политическая газета, 1995, N1.

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., Наука, 1989, 456с.

Дюбуа П. Психоневрозы и их психическое значение. Пер. с франц., СПБ, 1912.

Кондрашенко В.Т., Донской Д.И., Общая психотерапия., Наука и техника, 1993, 478с.

Песешкиан Н. Позитивная семейная психотерапия. Семья как терапевт. М., Смысл, 1993, 332с.

Алкоголизм (Руководство для врачей). Под.ред. Г.В.Морозова, В.Е.Рожнова, Э.А.Бабаяна, М., Медицина, 1983, 432с.

Братусь Б.С. Психологический анализ изменений личности при алкоголизме. М., 1974, 96с.

Братусь Б.С. Аномалии личности. М., Мысль, 1988, 301с.

Начало: П сихология манипуляции: основы психотерапии >>>