Неподалеку от Дели есть городок - Матхура. 50 тысяч жителей. 5 тысяч храмов. По преданию, именно здесь пятьдесят одно столетие назад в конце лета в полночь родился Кришна. На санскрите этот день называется Джанмаштами - буквально: «Рождество, случившееся в восьмой день убывающей луны».
Современные индусы считают Джанмаштами началом нового года и отмечают праздник в августе-сентябре. В Матхуру тогда съезжаются тысячи паломников. В храмах устраивают торжественные пуджи (богослужения) и раздают освященную пищу - прасад. А на улицах танцуют, разыгрывают пантомимы и украшают стены домов граффити «Джайа Кришна!» (Слава Кришне!). Один московский монах-вайшнав, Ананда Говинда, рассказывал, что, побывав в Матхуре, понял: Кришна – это свеча, от которой зажигаются все другие божественные свечи.
Если верить Ведам, священному тексту индусов, Кришна появился на земле, когда в Матхуре правил злой демон Канса. Но Кансе было предсказано, что он умрет от руки сына своей сестры Деваки. Тогда царь приказал убить всех ее детей. Однако Деваке удалось спасти одного новорожденного. Его нарекли Кришной - «Всепривлекающим».
Кришна прославился веселыми проделками: однажды он украл масло у местных крестьянок, в другой раз спрятал одежду купающихся пастушек, а позднее, подняв гору, укрыл пастухов от дождя. Но в положенный срок Кришна встретился с Кансой, вступил с ним в бой и победил, став царем Матхуры.
Кришна не только спас людей от вселенского зла, но и дал им учение о дхарме - жизненном предназначении каждого человека. История эта изложена в «Бхагавадгите». В день великой битвы с демонами из рода Куру Кришна стал возничим воина Арджуны. Он подвез героя к лагерю неприятеля, и Арджуна увидел, что сражаться ему предстоит со своими «дедами, отцами и наставниками». В смятении он бросил оружие. И тогда Кришна заговорил. Мир - иллюзорен, поведал он, тело - преходяще. Как человек сбрасывает ветхие одежды, так и души меняют тела. Незачем скорбеть ни о живых, ни об усопших. Надо быть равнодушным и к страданию, и к радости. Надо просто исполнять свой долг. И тогда, отрешившись от всего мирского, душа встретится с Ним - Кришной, вечным бесконечным божеством. Но для этого надо действовать: воину биться с врагами, крестьянину - пахать землю, брахману - учить людей, тем самым служа Господу. И в каждом поступке не быть привязанным к его плодам.
Прочтя однажды эти слова, я испугалась. Но для многих людей они стали стержнем жизни. Вспомнить того же Ананду Говинду. Четырнадцать лет назад его звали Андреем Харитоновым, жил он в Кургане и преподавал в машиностроительном институте. Интересовался оружие» ведической цивилизации, философией христианства и буддизма. Но когда армейский товарищ дал почитать «Бхагавадгиту» еще в самиздатовском варианте, Андрей был поражен. В тот же день бросил пить, курить и есть мясо. Занялся духовными практиками. Путешествовал. Однажды оказался на Крайнем Севере и, к своей радости, встретил там вайшнавов из Москвы. Новые друзья позвали его в Москву - в храм Сознания Кришны. Так в начале 90-х он стал Анандой Говиндой, распространителем вайшнав-ских книг, проповедником, учеником гуру Радханатхсвами. В храм он впервые пришел как раз в дни Джанмаштами...
Здесь, в храме на Беговой, я и повстречала его, когда зашла узнать о Джанмаштами. Было 18 августа, вечер, первый день торжеств. Во дворе, готовясь к главному празднику 31 августа, уже натягивали огромный тент - пан-дал. У храма толпились индусы. Заглядывали в раскрытые окна, где в золотом, сандаловом, литаврами звенящем сумраке молились преданные.
Пуджа была в самом разгаре. У алтаря под ритмичную музыку пританцовывали мальчишки-монахи, красавицы в разноцветных сари и старушки в платочках, повязанных на крестьянский манер. Все они держали в руках по листку бумаги и звучно пели: «Ночь подошла к концу, зажегся луч рассвета. Вставай, душа, прерви свой сон. Пой святые имена Господа Хари, дарующего освобождение...»
Танцуя, молящиеся по очереди подходили к алтарю. Подошла и я. Девушка-пуджари капнула мне в ладони прозрачной воды -знак очищения. Другая раскачивала миниатюрные качели. В них, в зеленых одеждах, сидели две фарфоровые фигурки - Кришна и его супруга Радха. Я тоже качнула божеств - раз, другой, третий... Оказывается, на Джанмаштами каждый верующий может вместо жреца поучаствовать~ш пудже, чтобы еще больше приблизиться к Кришне. «С тех пор, как Кришна родился в Матхуре, Бог еще раз нисходил на нашу землю, - рассказывал мне после пуджи Ананда. - Он явился в XV веке в Бенгалии, в городе Навадвипа. Город населяли ученые - санскритологи, логики, философы. Искушенные в материальных науках, они сомневались в Боге. Ji тогда появился сам Господь в образе учителя Чайтаньи. Он затмил всех ученостью, но в зените земного пути, стал монахом. И люди последовали за ним, распространяя его учение Криш-ны-Чайтаньи по всему миру.
Впрочем, Кришна всегда приходит на помощь людям, - продолжал Говинда, -целому народу или отдельному человеку. Даже цвет его кожи - шьям - походит на цвет грозового облака, которое несет дождь засушливым полям. Вы знаете историю Андрея Сударикова?»
В 1994 году Судариков был приговорен к смертной казни - за пять убийств. Уже в тюрьме, ожидая смерти, он уверовал в Кришну - устроил в камере алтарь, раздобыл кассеты с мантрами, стал молиться. И вдруг смертную казнь в России отменили...
Когда я покидала храм, уже смеркалось. Во дворе не было ни души. Говинда нагнал меня уже в воротах. С благословением «Харе Кришна» протянул пирожное - кусочек прасада, и удалился. Я поглядела ему вслед. Его золотисто-шафрановое дхоти теплилось в сумерках, как свеча.
http://www.krishna.ru/news/15-news/3808-janmastami-in-moscow.html