Википедия

Это обновление происходит прежде всего в области культуры, искусства и литературы. Именно в тени авиньонского папства, несмотря на характерные для него «бюрократизацию»Цсркви и зависимость от светских властей, возникла новая поэзия уроженца Тосканы, путешествующего но всей Европе, Франческо Петрарки (1304—1376). Кто он — последний представитель средневекового гуманизма или первый гуманист новой эпохи? Он любит классическую латынь, беседует с языческими авторами, однако, в своем трактате Vita solitaria превозносит созерцательную жизнь как раз в тот момент, когда его брат Джерардо вступает в картезианскую пустынь в Монтре, в Провансе.

Переход нашей страны на путь реализации демократических идеалов и ценностей делает актуальным новое обращение к историческому опыту родоначальников современной политической демократии. Одно из наиболее почетных мест в этом ряду по праву должны занимать левеллеры - борцы за свободу и демократию в эпоху Английской революции середины XVII в. Особая роль в движении левеллеров принадлежала его признанному руководителю Джону Лильберну, чрезвычайно популярному в массах английского народа. "Честный Джон", "свободнорожденный Джон" - так называли его современники.

В 1688 г. в Лондоне вышла книга с запоминающимся названием: "Новогодний подарок для леди, или Наставление дочери". Ее автором был видный государственный деятель, королевский министр, публицист и просветитель маркиз Галифакс. Небольшая по объему книга очень быстро сделалась популярной: на протяжении XVII-XVIII вв. выдержала 25 изданий, была переведена на французский, голландский и другие языки, издана во многих странах Европы. Это была первая в истории страны книга, в которой рассматривались проблемы образования, досуга, брака и семейной жизни юных аристократок. Важное место отводилось их нравственному воспитанию.

Термин «Реформация» используется в целом ряде значений, и поэтому представляется полезным определить их. Его определение может включать четыре элемента, каждый из которых будет кратко рассмотрен ниже: Лютеранство, Реформатская Церковь (часто называемая «Кальвинизм»), «радикальная Реформация» (до сих пор часто называемая «Анабаптизм»), и «Контр-Реформация», или «Католическая Реформация», В широком смысле, термин «Реформация» включает все четыре течения.

Уже сам термин «Реформация» прямо указывает на то, что нечто (в данном случае — западно—европейское христианство) подверглось реформам. Как и другие термины, используемые историками для обозначения периодов человеческой истории — такие, как «Возрождение» или «Просвещение» — он может быть подвергнут критике. Например, в двенадцатом веке была предпринята похожая попытка реформировать Церковь в Западной Европе, однако термин «Реформация» не используется для обозначения этого раннего движения. Возможно некоторые могут предложить другие, более приемлемые термины для обозначения рассматриваемого явления, которое имело место в шестнадцатом веке.

Реалистический подход к познанию прошлой и современной политической жизни, принцип единения теории и практики отстаивал младший современник Леонардо да Винчи, выдающийся историк и реформатор науки о государстве Никколо Макиавелли (1469—1527). Уроженец Флоренции, широко образованный в классической литературе и вопросах права, он более десяти лет служил в канцелярии республики в период реставрации ее демократических порядков. После восстановления власти Медичи в 1512 г. Макиавелли оказался в изгнании. Годы ссылки (1513—1520), которую он отбывал в своем небольшом имении под Флоренцией, стали временем его наиболее интенсивной творческой активности, порой создания самых значительных трудов: «Рассуждении о первой декаде Тита Ливия», «Государя», трактата «О военном искусстве», комедии“Мандрагора”.

Центральным очагом назревавшего общеевропейского военного кризиса была Германия. После поражения Великой крестьянской войны наступила реакция, которая усилилась во второй половине XVI и в начале XVII в.

В мире современной культуры Макиавелли является, как принято говорить, знаковой фигурой.

События, происшедшие в старой крепости Эгер, что находилась на пересечении торговых путей Нюрнберг-Прага и Прага-Лейпциг в Западной Чехии, 25 февраля 1634 г., накануне великого поста, сделали герцога Фридландского, главнокомандующего имперской армией генералиссимуса Альбрехта Венце-ля фон Валленштейна одной из самых трагических и таинственных фигур в германской и европейской истории нового времени.

Так называют гражданские войны во Франции между католиками, составлявшими большинство населения, и протестантским меньшинством, исповедующим кальвинизм и называвшим себя гугенотами. Уже в 1559 году во Франции было много последователей протестантской церкви среди всех классов населения. Королевская власть попыталась восстановить католицизм на всей территории страны, но в первой войне 1562 - 1563 гг. не смогла сокрушить гугенотов.

Итальянские войны Франции и Испании велись за господство в Северной Италии.
Первая война началась в 1494 году походом в Италию французской армии во главе с королем Карлом VIII. Он огнем и мечом прошёл по всему Апеннинскому полуострову. Однако закрепиться французам в Италии не удалось. Из первоначально завоеванного Неаполя французы были вытеснены совместными усилиями Испании, германского императора, римского папы, Венеции и Милана.

Флоря Б. Н. Из истории русско-фландрских торговых связей XVI в.

Позднее средневековье в Западной Европе – это период XVI-первой половины XVII вв. Сейчас этот период именуют ранним новым временем и выделяют в отдельный период изучения. В дореволюционной отечественной и зарубежной историографии – этот период был обозначен как новое время. Этот период является переходной эпохой от собственно средних веков к капитализму и характеризуется разложением феодальных отношений и зарождением капиталистических. Наиболее интенсивно эти процессы развивались в таких странах, как Англия и Нидерланды.

Я, Томас Мюнцер из Штольберга, объявляю перед церковью и всем миром, перед всеми, кому могут быть показаны эти писания: я готов призвать в свидетели Христа и всех избранных, знавших меня с младых лет, что я приложил величайшее старание, желая достичь высоких познаний в святой неопровержимой вере Христовой.

ЛЕГЕНДА О КОРТЕСАХ В ЛАМЕГУ

(к 350-летию восстановления независимости Португалии)

Обстоятельства политической истории Португалии в начале XVII в. были таковы, что пребывание в составе земель, подвластных испанской короне, оборачивалось для самостоятельного в прошлом королевства ощутимым сокращением политической автономии, несмотря на обещания Мадрида в момент вступления в Испанскую монархию. Привилегии, дарованные зависимым, тают, как воск на солнце. Долго нараставшее внутри страны напряжение привело к тому, что 1 декабря 1640 г. переворот в Лиссабоне положил начало восстановлению независимости Португалии, и с этого времени, в двадцатилетних войнах защитив и сохранив свои границы, Португалия вновь конституировалась как суверенное королевство.

ШВЕДСКИЕ ДОКУМЕНТЫ XIV-XVI вв. ИЗ СОБРАНИЯ П. И. ЩУКИНА

В отделе письменных источников Государственного Исторического музея (далее: ОПИ ГИМ) хранится коллекция известного собирателя древностей Петра Ивановича Щукина (1853-1912) 1. В фонде 407 этой коллекции под номерами 102-110 находятся грамоты частноправового характера, относящиеся к XIV — первой половине XVI в. и написанные на среднешведском языке. Они были впервые прочитаны в 1999 г. авторами настоящей публикации.

НЕОЖИДАННОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЛАСЛО РАКОЦИ

(ДЕЛО ШАРОШПАТАКСКИХ ПОСЛОВ НА ВЕНГЕРСКОМ ГОСУДАРСТВЕННОМ СОБРАНИИ 1659 года) 1

Государственное собрание 1659 г. было первым из четырех, которые провел в свое долгое правление (1657-1705) Леопольд I Габсбург. Это обстоятельство наряду с другими внешними и внутренними политическими факторами оказало немалое влияние на ход государственного собрания 1659 г.

ВЕРНОСТЬ КОРОЛЕВЕ И ДОЛГ КАТОЛИКА: КРЕЩЕНИЕ МЭРИ БРАУН (1594 год)
с приложением «Протокола допроса виконта Монтегю».

XVI столетие стало для Англии, как и для всей Европы, периодом трансформации религиозной жизни, затронувшей все ее стороны, от высокой теологии до личных благочестивых практик и жизни приходских общин. В это время позднесредневековая религиозная культура претерпела значительные изменения, причем данное утверждение верно не только по отношению к преобразованию традиционной католической религиозности в некую новую «протестантскую» культуру (или культуры), но и если речь идет о существенных изменениях в религиозной культуре тех англичан, кто относил себя к приверженцам «старой веры».

АЛЖИР И ФРАНЦИЯ В XVI ВЕКЕ: НОВЫЙ ДОКУМЕНТ О ЯНЫЧАРСКОМ МЯТЕЖЕ 1557 ГОДА

Наши знания об истории Алжира в XVI в. поневоле ограничиваются источниками неалжирского происхождения. Отдаленное владение Османской империи, Алжир не был настолько упорядоченным политическим образованием, чтобы обзавестись собственными летописцами, не говоря уже об архивохранилищах. До 1560-х годов нельзя рассчитывать и на Стамбульский государственный архив, где регистры важнейших решений Дивана открываются лишь актами 1559 г. Основным источником и единственным связным повествованием по истории Алжира того времени является сочинение испанского священника Диего де Аэдо "История королей Алжира". "Королями" европейцы называли алжирских пашей, поскольку их сюзерен - турецкий султан - приравнивался к императору.