Википедия

Когда к нам, сложившимся практикам домашнего образования, обращаются за помощью  новички,  они, как правило,  ждут ответа на вопросы,  которые им кажутся самыми важным:  как организовать обучение, построить учебный процесс,  как научить  ребенка читать, писать, считать,  запоминать правила, проходить аттестации, и какие  для всего этого следует  использовать методы и  приемы.

Ответить на эти вопросы, исходя из имеющегося опыта, конечно, можно – но далеко не всегда это осмысленно, потому что  вопросы эти отнюдь не являются самыми важными, несмотря на всю конкретность и практичность – точнее, именно из-за нее.  Потому что,  ответить конкретно,  исходя  из  собственного опыта, довольно просто,  но вряд ли такой ответ устроит многих – семьи-то разные, у каждой – свои собственные потребности, и чужой  конкретный опыт может подойти далеко не всем.

Конечно, можно поближе познакомиться с людьми, задающими вопросы, уяснить их частную ситуацию и дать им конкретный ответ, который их может не устроить, потому что исходя из частностей, непонятно, почему этот ответ именно таков.  Можно, наконец, абстрагироваться  и от собственного частного опыта,  и от частной ситуации конкретной семьи, и   сформулировать некие общие рекомендации,  существенную часть которых могут использовать все, в  той или иной степени. Именно по  этому пути пошла в свое время автор этой статьи, когда впервые взялась за тему  домашнего обучения.  Однако, как оказалось, такой абстрактный подход тоже мало что дает конкретным людям, поскольку   в этом  случае они не всегда  понимают, каким образом общие для всех рекомендации следует применять к их собственному конкретному случаю.

В общем, если начать разговор о домашнем обучении с самых  практических вопросов, рано или поздно (и скорее рано, чем поздно) всем участникам дискуссии становится понятно, что они запрягли телегу впереди лошади – ибо, повторим,  самые практические вопросы в данной области – далеко не самые главные.   Чтобы не завязнуть в частностях, нужно не пытаться овладеть практикой штурмом, а   разобраться с теорией, то есть, попробовать понять, из каких этапов состоит процесс  домашнего образования, какие из них главные,  какие –  второстепенные, и   каким образом   они связаны между собой.  

Взять, например, вождение машины. Прежде чем  стать владельцем машины, каждый потенциальный автолюбитель должен решить ряд  задач теоретического и практического порядка: осознать мотив, то есть понять, почему он хочет  иметь личный автомобиль; поставить цель, то есть ответить себе, для чего именно он ему нужен; затем, зная мотив и цель, выбрать конкретную марку машины; приобрести ее; изучить правила вождения; наконец, сесть за руль и поехать. Конечно, можно  сперва пойти на курсы, а потом уже купить автомобиль, а можно, наоборот, научиться водить задолго до окончания автошколы и получения прав – однако, какой бы ни была любая конкретная ситуация, все  будущие автомобилисты  прекрасно понимают,  из каких этапов  будет состоять длительный процесс приобщения к сообществу владельцев личного автомобиля.

Процесс присоединения к сообществу практиков домашнего обучения во многом напоминает вышеописанный – с одной существенной разницей:  мало кто из родителей отчетливо представляет, какие у этого процесса есть этапы, и какова их последовательность.  Процесс вхождения в  практику домашнего образования в России сегодня носит скорее стихийный, чем сколько-нибудь организованный характер, все начинают с чего придется, используя  любые приглянувшиеся учебники, программы и методики.  При этом  у многих участников процесса сложилось впечатление, что эта-то стихийная хаотичность  и есть главная отличительная черта  и главный плюс  домашнего образования, что тут каждый делает, что считает нужным, и каждый,  при этом,  по-своему прав.  И потому как-то анализировать процесс, разлагать его на этапы, определять приоритетность не нужно, в конце концов, все  практики ДО – люди взрослые, сами могут во всем разобраться, и не нуждаются в том, чтобы кто-то навязывал им свой подход и свою точку зрения.

Однако, с нашей точки зрения, сейчас  процесс формирования института домашнего образования в России стал уже достаточно  активным для того, чтобы быть подвергнутым  рефлексии со стороны участников движения  с целью определения  его  особенностей. Эта рефлексия, по нашему мнению,  поможет нарисовать рабочую  карту процесса, руководствуясь которой, каждый или почти каждый участник процесса сможет определить, на каком этапе он находится и что должен делать для успешного перехода к следующему этапу.

Итак, какие же этапы процесса мы нанесем на карту?

1.    Этап осознания мотива перехода к домашнему образованию.
2.    Этап  постановки цели образовательного процесса.
3.    Этап  изучения принципов и инструментов  домашнего образования.
4.    Этап   выбора  методов и приемов домашнего  обучения.
5.    Этап разработки индивидуального образовательного маршрута

Как видим,  желая  получить ответ о приемах  и методах, которые  можно использовать для обучения своего ребенка, прежде  постановки вопросов  о мотивах, целях, принципах и инструментах своей образовательной деятельности, родители и в самом  деле запрягают телегу впереди лошади.  Для многих из них  такая непоследовательность оборачивается большими проблемами   с обучением детей  вплоть до разочарования  в системе домашнего образования в целом.  Поэтому в этой статье мы хотели бы  сделать последовательный обзор каждого этапа и показать, как специфика каждого следующего этапа определяется выбором, сделанным на предыдущем этапе.


Как правило,  мотив определяет в системе домашнего образования если не все, то очень и очень многое.   Если в детективе, поняв мотив, мы вычисляем убийцу, то в домашнем образовании понимание мотива, которым руководствуется данная  конкретная семья, дает нам представление о том, каким, в общих чертах, будет будущий образовательный маршрут  данного конкретного ребенка и какие приемы и методы обучения следует использовать его родителям.

При всем разнообразии  жизненных ситуаций в конкретных современных семьях, мы, тем не менее, можем отнести почти каждую из них к одной  из нескольких основных групп, в зависимости от ведущего мотива. Разумеется, мотивы могут пересекаться,  могут меняться со временем, но в самом начале процесса, как правило, присутствует какой-то один. Рассмотрим их подробнее.

Мотив 1-й:   страх за здоровье и безопасность ребенка

Пожалуй, наиболее часто встречающийся (по экспертной оценке автора статьи) первичный  мотив перехода на ДО.

Распространенность этого мотива объясняется тем, что современная система здравоохранения, и, в частности, акушерства и педиатрии, приводит к появлению значительного числа  нездоровых детей.  Далее, современная система общего образования, как дошкольного, так и, тем более, школьного, является  второй  причиной нездоровья современных детей, причем,   чем раньше ребенка отдают в  казенное образовательное учреждение,  тем больше, как правило,  у него проблем со здоровьем.   Когда, наученные горьким опытом, родители начинают правильно связывать между собой причины и следствия, они рано или поздно приходят к мысли о необходимости домашнего образования своего ребенка. Для  многих родителей, опекающих  детей, страдающих серьезными системными расстройствами,  домашнее обучение – единственный способ дать  своему ребенку нормальное образование без риска еще больше разрушить его и без того хрупкое здоровье.

Понятно, что в обычной общеобразовательной  школе, несмотря на заверение чиновников о внедрении в образовательный процесс здоровьесберегающих технологий,  мало кто  из учителей  готов считаться с тем, что у ребенка астма, диабет  или СДВГ.  Большинство учителей не знают и не хотят знать диагнозов своих учеников, а большинство учеников изо всех скрывают  свои проблемы со здоровьем  от учителей и одноклассников, потому что слабых в школе не щадят ни взрослые, ни дети. Поэтому, как правило,  физическое и психическое состояние нездоровых детей  в школе ухудшается с каждым годом.  Таким образом, родители забирают детей из государственных образовательных учреждений, руководствуясь заботой о сохранении их здоровья.

Что касается проблем коммуникации со сверстниками и старшими, то они возникают  у вполне здоровых детей  ничуть не реже, чем у больных.  И тут уже инициативу уйти из школы и учиться экстерном зачастую проявляют не родители, а сами дети.  Это совершенно понятно – терпеть изоляцию, а тем более коллективную травлю никому не хочется. Родители, конечно, могут решить, что характер закаляется в трудностях – но многие из них встают на сторону ребенка и помогают  ему перейти на домашнее обучение.

Понятно, что когда основным мотивом для домашнего образования является забота о физическом и психологическом комфорте  детей, собственно-образовательные мотивы  оказываются второстепенными (особенно, если ребенок в школе успевал).  Овладение знаниями, умениями и навыками в рамках школьной программы, без риска и сверхусилий –  это все, чего ждут такие семьи от домашнего образования.  То есть, для в данном случае главное – минимизировать нагрузку на ребенка и обеспечить обстановку, в которой учебные занятия проходили бы в наиболее комфортной и щадящей обстановке.  Собственно, и вопросы, которые  родители детей с физическими или психологическими проблемами адресуют консультантам по домашнему образованию, сосредоточены вокруг этой животрепещущей для них темы: какие методики могут помочь овладеть школьной программой с  минимальными затратами времени и сил членов семьи? Какие приемы позволят овладеть теми или иными знаниями в щадящем режиме? Какой образовательный маршрут выбрать для ребенка с тем или иным заболеванием?

Ответы на эти вопросы – специфические, и  находятся на стыке образования,  медицины и психологии.  И конечно, им обязательно нужно уделить пристальное  внимание,  и консультанты по домашнему обучению вполне могут оказать в данной области квалифицированную помощь. Однако, действенность  этой помощи во многом  будет зависеть от того, смогут ли родители самостоятельно, или с помощью консультантов  увидеть цель, к которой им следует стремиться, и  удастся ли им поставить эту цель перед своим  ребенком. Об этой цели мы поговорим в следующем разделе, а пока рассмотрим другие мотивы.

Мотив 2-й: академическая неуспеваемость  ребенка

К сожалению, количество семей, относящихся к данной группе, действительно многочисленно.  К сожалению – потому, что именно эта группа во многом формирует негативный образ домашнего образования в глазах общественности, заставляя защитников школ утверждать, что домашнее образование – прибежище неудачников и двоечников.  К тому же семьи, покинувшие школу по причине неуспеваемости, далеко не всегда делают это добровольно. Многих переводит на экстернат школьная администрация, превращая такими  карательными акциями  зону домашнего образования в зону социальной изоляции, социальной ссылки для учеников, не вписавшихся в школьную систему из-за  неуспеваемости и/ или плохого поведения.

Основная проблема  обучения детей  в таких семьях – это отсутствие мотивации, отсутствия стремления разорвать порочный круг  и изменить ситуацию к лучшему собственным трудом.  Зачастую такое желание отсутствует не по причине неисправимой порочности ребенка или его родителей, а из-за того, что  тот или те  перестают  или уже перестали  доверять  людям и верить в себя. Решив (во многом с помощью взрослых), что он – конченый человек, безнадежный неудачник,  ребенок из такой семьи впадает в агрессивный цинизм или в апатию, и учиться перестает вовсе, где бы он ни находился – дома или в школе.  Долго рассказывать про образ жизни таких детей и таких семей не имеет смысла – все его и так примерно представляют.  Куда более важный вопрос – можно ли что-то с этим сделать?

Положительный ответ на этот вопрос можно дать только в случаях, когда родители еще не до конца махнули рукой на ребенка и его проблемы. Если  родители пытаются что-то сделать, как-то выбраться из ямы и вытащить ребенка – тогда им можно и нужно помогать. А вот помочь людям, которые не хотят ничего делать сами для своего спасения, да еще и поплевывают на все усилия окружающих  оказать им помощь, на самом деле, невозможно.  Поэтому такие вот  сложные случаи, с которыми имеет смысл разбираться не педагогам, а разве что кризисным психологам, мы оставим за пределами нашего обзора. И будем учитывать только те семьи, все члены которых активно пытаются справиться со своими проблемами, и для которых домашнее образование – последний шанс изменить ситуацию к лучшему.  Таким родителям  следует в первую очередь  попытаться изменить  первичный мотив на какой-то иной: то есть, не прятать ребенка в ДО, как страус прячет голову в песок, а найти в  этой форме образования какой-то иной, более конструктивный смысл – хотя бы  такой, как родители из группы №1. А выбрав иной мотив, можно задуматься  о цели образования –  и, далее по карте.

Мотив 3-й: неприятие приемов и методов школьного образования

Третья  по величине группа  российских родителей, выбирающих домашнее образование – это, безусловно,   сторонники тех или иных альтернативных стилей жизни.   Некоторая часть  представителей данной группы принимает в качестве основы образа жизни своей семьи ту или иную разновидность концепции т.н. «естественного родительства». Как правило,  представители этой группы стремятся вернуть контроль над многими областями жизни, уже давно переставшими находиться в ведении семьи: одни из них  практикуют роды в домашних условиях, другие - домашнюю медицину, третьи -  домашний бизнес, четвертые – и то, и другое, и третье. И через все это постепенно приходят к домашней педагогике. В конце концов, это же даже нелепо – тратить столько усилий на то, чтобы  родить  и поднять ребенка в домашних условиях для того, чтобы затем отдать его в государственный садик или школу. Часть сторонников «естественного родительства» находят альтернативу в частных детских садах и школах, считая школьную социализацию в целом приемлемой – при лучших условиях обучения и лучших учителях.  Многие родители в качестве альтернативной образовательной модели выбирают вальдорфскую или монтессори-педагогику – особенно это касается жителей крупных городов.

Немного отклонившись от темы, мы считаем необходимым отметить, что данная тенденция исключительно важна, и полностью соответствует прогнозам отечественных и зарубежных-фамилистов, таких, как, к примеру, как известный американский ученый Алан Карлссон, а также  профессор А. И. Антонов, которые уже давно в своих книгах говорили о необходимости реприватизации, т.е. возвращения семье исконно семейных функций, искусственно захваченных государственными системами и институтами в конце 19– начале 20 веков.  По их мнению, без такой реприватизации возрождение семьи как общественного института вообще невозможно, несмотря на  обилие других мер социальной помощи семьям со стороны властных структур.  В целях собственного выживания семьям необходимо вернуть себе максимальное количество функций, отданных государству на заре индустриальной эры. И одна из основных таких функций – безусловно, функция социализации и образования подрастающих поколений.

Именно поэтому  значительная часть «естественников», как столичных, так и проживающих в провинции,  склонна искать особые, нетрадиционные пути образования детей, на которых они могли бы руководствоваться исключительно личными предпочтениями – своими и своих детей.  Жесткая авторитарность  требований школьной программы для таких родителей неприемлема, и они в своем отрицании таковой  доходят порой до полного  отрицания необходимости систематичности образования.  Свобода от каких-либо жестких установок и принципов – пожалуй, единственный принцип, которым они руководствуются в своей образовательной деятельности. Единственный метод, полностью устраивающий таких родителей – это так называемый «анскулинг», то есть методика, согласно которой в центр обучения ставится свободный интерес ребенка, который сам выбирает те или иные предметы или даже целые предметные области для изучения. Родители в данном случае  видят  свою задачу в том,  чтобы создать образовательную среду, подходящую для свободного развития естественных способностей ребенка в разных областях человеческой деятельности.

Понятно, что и вопросы, которые адресуют родители,  ориентированные на «анскулинг», в основном  сводятся к  задачам правильной организации такой обучающей среды и ненасильственного мотивирования ребенка  к учебной деятельности через естественное любопытство и естественную предприимчивость.  Привлекательность идеи «анскулинга» и его родоначальников – Д. Холта и И. Иллича очевидна,  что и обеспечивает многочисленность данной группы практиков домашнего образования.  Однако, будет ли такой семейный «анскулинг» успешным или нет, зависит опять-таки от правильной постановки цели образовательной деятельности.  В самом деле, свобода выбора ребенком объектов учебы не может быть целью – это лишь средство для чего-то большего. А вот видеть цели за средствами сторонники «анскулинга» умеют, к сожалению, не всегда. И об этом мы также поговорим немного позже.

Мотив 4-й:  неприятие государственной образовательной идеологии, школьной социализации

Четвертую по численности группу практиков домашнего образования составляют семьи, выбравшие его в силу необходимости обеспечить ребенку здоровую ценностную и нравственную среду обучения. К этой группе относятся представители различных традиционных для России  религиозных  общин, самыми распространенными из которых являются  разные направления христианства, ислам и иудаизм. К этой группе следует отнести и  семьи нерелигиозные, но имеющие, тем не менее, твердые убеждения в области этики и морали, стремящиеся передать эти убеждения своим детям, и осознающие, что современная школьная среда делает это невозможным или затруднительным.

Семьи, выбирающие домашнее образование по  идейным мотивам, как правило, не принимают внеморальность и (или) безрелигиозность, которая пропитывает собой все государственные образовательные стандарты, и связанную с ними  модель социализации,  зачастую носящую в современной школе откровенно социал-дарвинистский характер. Для  верующих родителей единственно верной моделью социализации является социализация в  духе той общины, к которой они принадлежат. Для неверующих – система этики, традиционная для их семьи.  В больших городах крупные общины верующих, а также национальные сообщества могут позволить себе создать собственное образовательное учреждение – православную, еврейскую, немецкую  и т.п., гимназию.

Проблема в том, что образовательная программа в  даже в таких учебных заведениях  все равно будет ориентирована на государственную – а следовательно, педагоги, даже имеющие близкую по духу идеологию,  вынуждены куда больше времени, чем хотели бы они сами и родители их учеников,  уделять  государственным требованиям, а не этическим и религиозным, и даже не академическим стандартам. Следовательно, социализация детей и в таких заведениях часто рано или поздно скатывается на общеобразовательные  рельсы.  Поэтому многие  представители данной группы склонны отказываться от обучения даже в таких учебных заведениях, даже тогда, когда находят школьную  систему более подходящей для  организации обучения детей.  Главной дидактической задачей для себя такие родители  считают  воспроизведение школьной методики в домашних условиях,  за исключением, разумеется, атеистической  и (или) внеморальной идеологии.

Основные вопросы к семейным консультантам от таких родителей  касаются подбора подходящих для их целей учебных пособий.  Цель образования в  таком случае ставится стандартная с поправкой на идеологическую установку семьи: вырастить не просто профессионала в той или иной области – а этичного и/или  верующего профессионала.  Насколько верна эта цель, мы поговорим  далее.

Мотив 5-й:  семейная династия, семейный бизнес

Данным мотивом руководствуется  сравнительно небольшое число семей, несколько поколений которой заняты в той или иной области. Как правило, это династии музыкантов, артистов, спортсменов. Реже, в силу своей сравнительной молодости, встречаются семьи бизнесменов, желающие передать бизнес-традиции своим  детям.  Детям таких родителей часто приходится путешествовать, переезжать с места на место, готовиться к выступлениям, съемкам, соревнованиям – или с достаточно раннего по нынешним меркам возраста принимать участие в семейном бизнесе. Жизненный путь и карьера таких детей определены с ранних лет, и для них овладение школьной программой в рамках стандарта – вопрос второстепенный. Как и  в случае с нездоровыми детьми, в данном случае родители основной своей задачей видят минимизацию усилий по овладению школьной программой. Высокие оценки в аттестате их, как правило, не волнуют – главное, получить этот самый аттестат. Что бывает не очень просто сделать, учитывая многомесячные пропуски уроков.

Домашнее обучение в форме экстерната для многих таких семей становится единственной возможностью получить искомую бумагу.  И главная задача в данном случае – это подготовиться к минимально необходимым аттестациям в сжатые сроки самой малой кровью, поскольку  настоящие усилия прилагаются в совершенно ином направлении.  Какие-то образовательные сверхзадачи в  этом случае ставятся крайне редко.  Главной целью такие родители считают вырастить наследника семейной традиции, причем наследника успешного. Насколько оправдан такой подход , мы узнаем позже.

Мотив  6-й: ранний выбор профессиональной карьеры.

Этот мотив во многом похож на предыдущий, однако его существенным отличием является то, что он возникает в первом поколении. Как правило, этим мотивом руководствуются родители очень одаренных детей.  Обычно  и родители, и дети в таких семьях бывают весьма честолюбивы, и, желая достичь  успехов в какой-то отдельной области, они, тем не менее, не готовы жертвовать ради этого всеми остальными. Им нужен не просто аттестат – но  отличный аттестат, желательно медаль, лучше, конечно, золотая. Родители одаренных детей жестко мотивируют их на успех в жизни, построение блестящей карьеры, обучение в престижном вузе на конкретном факультете.

Переход на домашнее обучение для таких семей, конечно, редкость. Гораздо чаще они доверяют образование своих детей элитным спецшколам или школам за рубежом. Кого-кого, а узких специалистов в школах (особенно, за рубежом) готовят куда более качественно, чем дома. Но в некоторых случаях родители одаренных детей выбирают для них именно путь домашнего образования с привлечением многочисленных репетиторов и посещением многочисленных кружков и секций по избранному профилю. Консультантов  по домашнему образованию такие родители пытаются нанять как домашних учителей, для углубленной подготовки детей. Цель обучения для таких родителей одинакова и в школе, и дома – это успешная будущая карьера их ребенка. В чем ущербность такого целеполагания мы поговорим чуть позже.

Мотив 7-й: стремление дать ребенку навыки самообразования

Наконец, самой, наверное,  малочисленной среди всех групп родителей, обучающих детей дома, следует признать наиболее интересную, с нашей точки зрения, группу практиков, считающих, что основная цель домашнего обучения должна быть в корне отличной от образования школьного.  Только отличие это  такие родители могут понимать несколько по-разному. Основная версия данного отличия такова: школьное образование – пассивно по своей природе; школьники являются не столько субьектами, сколько объектами образования. Они не столько учатся, сколько претерпевают обучение со стороны профессиональных педагогов, навязывающих им  даже не свои, а спущенные сверху, из государственных министерств, дидактические цели и задачи. В результате школьники быстро утрачивают собственный интерес и собственную мотивацию к обучению, и становятся пассивными потребителями пакетов информации,  встраиваемых в них извне школьными «инженерами человеческих душ».

Практики домашнего образования, относящиеся к  последнему типу, в первую очередь стремятся сделать обучение активной задачей для самого ребенка. Они не пытаются заменить собой школьных учителей, и тем более, не пытаются заменить  последних репетиторами. Они пытаются научить детей учиться активно и самостоятельно. Однако,  в отличие от сторонников анскулинга, представители данной группы отнюдь не считают систематичность, дисциплину и контроль неприемлемыми методами обучения.  По их представлениям, все это не мешает, а способствует выработке навыков самообразования. И именно это позволяет достичь цели образования – формирование личности, являющейся хозяином самой себя и собственной судьбы.   Является ли эта цель основной целью образования?

К рассмотрению этого вопроса мы и приступаем немедленно.


«Образование» - слово многозначное, и  в первичном смысле оно означает «образование чего-то из чего-либо».  То есть, нечто новое образуется как бы само собой, собственными, внутренними силами самого человека, как образа и подобия создавшего его Творца.

А вот когда речь идет об образовании во втором, более привычном для нас смысле («Получение систематических знаний и навыков, просвещение, обучение»), процесс описывается как привносимый извне («получение»), причем несколькими траншами (уровнями, ср. «повысить уровень образования»). Интересно, что о самой ранней стадии человеческого развития – эмбриональной,  говорят, употребляя тот же термин – ведь человеческий эмбрион  именно «образуется» (формируется, от латинского formatio, образование).   При этом мы, безусловно, понимаем, что ученость, специальность, профессия, наконец, судьба,   не «образуются» сами собой из ничего, что их  приобретают с помощью общества.

Между тем, думается, размышляя над значением слова «образование» во втором смысле, нельзя забывать и о первом. Пусть образование в «профессиональном» смысле «получается» со стороны и с помощью других профессионалов. Все равно нельзя забывать, что образование в первичном смысле слова, начинающееся в момент зачатия и продолжающееся  до самой смерти -  есть образование величайшего из чудес Вселенной – уникальной человеческой личности, схожее из природных явлений разве что с образованием драгоценной жемчужины в мантии моллюска. Об этом таинственном процессе образования человеческого в человеке современные Министерства Образования (во втором смысле) скромно молчат. Почему молчат – понятно. Ведь индивидуальная человеческая личность  конкретна, уникальна, единична, а таким штучным явлениям в министерских инструкциях не место.  Ее  невозможно спланировать, измерить, оценить, запротоколировать.  Куда проще писать о чем-то конкретном, что поддается учету и контролю:  о знаниях, умениях, навыках…

Но мы-то с вами – не сотрудники Министерства Образования, а обычные родители, и потому не должны бояться реальности,  а значит, нам с вами  очень важно понимать, что это  значит – быть человеком, что это  такое – человеческая личность, человеческая индивидуальность…  Не прибегая к помощи словаря,  мы  рискнем определила человека, как самое слабое  и беспомощное существо во Вселенной, потенциально способное стать самым сильным  и могущественным существом во Вселенной.

В самом деле, всем известно, как слаб и беспомощен ребенок   в момент рождения, и как долго родителям приходится ждать, когда же он станет самостоятельным и научится чего-то достигать в этом мире.  Человек рождается голым и неприспособленным ни к чему – в отличие от других живых созданий, которые отлично приспособлены самой природой и к своей среде обитания, и к самообслуживанию с первых дней, а то и часов жизни. Почему  же человек создан таким несовершенным? Вернее, не почему, а для чего – для того, чтобы в процессе своего развития овладеть всеми стихиями, в которых специализируются другие виды живых существ, и  изготовить из подручных средств  все необходимые для этого инструменты. Именно в слабости человека и скрывается причина  могущества вида homo sapiens:  человек стал царем природы именно потому, что от рождения он – одно из ничтожнейших ее созданий, лишенное каких-либо конкурентных преимуществ, кроме воистину  неисчерпаемой способности творческому саморазвитию в условиях  какой угодно окружающей среды.

Между тем, в современном человеческом социуме уже несколько сотен лет  происходит процесс, достойный удивления: при помощи современной системы общего образования некогда целостная человеческая  сущность как бы расщепляется  на множество подвидов с разной специализацией,  предназначенных для  обитания на разных «этажах» современного общества.  Современное общество порожденная им  система общего образования  не озабочено тем, чтобы создать   из человеческого зародыша человеческую личность,  чтобы разбудить ее скрытые способности и многочисленные потенции.  Нет, его  волнует куда более «конкретные» и «реалистичные» цели: как загнать человеческую потенцию в прокрустово ложе специализации, как отсечь все ненужное и сделать боль утраты переносимой.

Таким образом, при помощи специализации  современное человеческое общество приблизилось к животному миру на более короткое расстояние, чем даже  общество неандертальцев:  в самом деле, человек,  добывающий себе насущный хлеб при помощи  одних и тех же  довольно простых действий изо дня в день,  куда ближе к животному, делающему то же самое на более примитивном уровне, чем к «первобытному человеку», который каждый свой день проживал на пределе сил и   все свои способности, от физических до художественных,   использовал на  все 100%.  Конечно, специализация  эффективна с точки зрения цели деятельности, отчужденной от самого человека. Если же за цель принимать самого человека, оказывается, что специализация не только ему не полезна, но даже вредна.  Ничто так не обедняет человеческую личность, как специализация, превращающая его из царя Вселенной в истеричное и недолговечное подобие детали сложного механизма общественной жизни. Но разве человеческое предназначение – в том, чтобы быть винтиком  системы? Не каждый ли человек есть микрокосм – то есть,  пусть поврежденное, но все же отражение образа Божьего и вместилище  созданной Им Вселенной? И кто об этом всерьез думает сейчас, в постиндустриальную эпоху?

Итак,   перед  нами, родителями детей, которых мы хотим самостоятельно ввести в мир, стоит, на самом деле, нешуточный выбор между двумя пониманиями процесса образования: образования человека – или специалиста.  Почему я ставлю вопрос именно как или – или, а не и – и? Да просто потому, что человек – это по определению  не специалист (как животное), а существо универсальное.  И, в силу этой-то универсальности, целью образования принципиально не может быть некая специальность, как зафиксированная точка на карте вселенной:  человеческие возможности безграничны, а значит, целью образования является пробуждение в ребенке стремления к этой самой универсальности, к движению  во многих направлениях сразу, к выявлению пределов своего развития и  попытке  выхода за этот предел.

Это утверждение на первый взгляд может показаться вздорной и  пустой риторикой. В самом деле, как  можно в  постиндустриальном обществе обойтись без специализации и связанной с ней  подготовки?  Кто не специализируется – тот проигрывает в конкурентной борьбе и может заниматься разве что неквалифицированным трудом. Что касается развития человеческих качеств…  В современном мире нет такой профессии – «хороший человек».  Для того, чтобы преуспевать,  необходимо быть хорошим специалистом, а твои человеческие качества – твое сугубо личное дело. Ты можешь быть каким угодно, хорошим, плохим, вообще никаким  – лишь бы это не мешало тебе хорошо делать свою работу.  Поэтому сегодня кажется слишком затратным и избыточным заниматься саморазвитием, если у тебя нет приличной профессии.

Между тем, речь, конечно, не о том, чтобы отказаться от специализации во имя непонятно чего. Речь идет о том, чтобы увидеть цель, куда более достойную и привлекательную, чем специализация, и понять, что это за цель.

Эта цель – универсализация, то есть,  развитие в человеке способности  овладевать любой специальностью в любой предметной области, если жизнь ставит  перед ним  такую задачу. Для этого человек должен уметь в сжатые сроки  самостоятельно или с минимальной помощью извне приобретать новые для себя знания, умения и навыки и немедленно их практически реализовывать.  Конечно, вы можете сказать, что в  современном мире, в котором  вся жизнь взрослого человека зависит от резюме с упоминаниями солидных учебных заведений, курсов и предыдущих мест работы, желательно по  одной и той же специальности, такое невозможно – однако, это не совсем так.  На самом деле, в мире специалистов побеждает  не самый крутой специалист, а… «любитель», способный поставить задачу так, как ее никто не ставил и  подойти к решению с неожиданной стороны. Для этого нет необходимости делать из ребенка подобие универсального швейцарского ножа, из которого во все стороны торчат десятки различных специализаций. Конечно, история знает примеры универсальных гениев, типа Леонардо да Винчи, однако цель сделать такими гениями всех и каждого, конечно же, не будет реалистичной. Речь идет отнюдь не о том, чтобы научить ребенка десятку специализаций вместо одной.

Мы говорим о том, что образовательные усилия должны быть направлены на развитие основы любой возможной специализации – триединства  разума, воли и творческой потенции,  которое и являет собой сокровенную суть человеческой природы. Человеческая личность,  выстроенная на такой основе, и есть венец Творения – или вершина эволюции, кто как привык понимать.  Важно также добавить, что в современном  мире,  где каждой специализации соответствует  обособленный стиль и образ жизни,  универсал  создает свой собственный универсальный  стиль, который либо совместим с любыми другими, либо настолько самодостаточен, что не требует приспособления.  Универсальный человек имеет  не тоннельное зрение специалиста, а панорамный обзор, охватывающий всю картину мира в ее полноте, позволяющий  видеть перспективы и тенденции и находить для своей деятельности свободные  места в этой постоянно меняющейся картине.

Универсализация – вот настоящая цель, достойная домашнего образования, потому что специализация прекрасно  достигается через обучение в школе. Все прочие мотивы, о которых мы говорили ранее – и забота  о  комфортном и безопасном обучении,  и  стремление к свободе выбора,  желание глубоких знаний, искренней этичности, высокого профессионализма, не просто вторичны, а вкладываются в эту главную цель, как меньшие матрешки – в большую.   Ведь подлинное и полное развитие скрытых сил и способностей человека не вредит его  здоровью, не ограничивает его свободу и не мешает сосредотачивать внимания и усилия в одном направлении – если это действительно  осмысленно (а не просто выгодно) . Универсальный человек  призван быть здоровой, свободной в своих поступках и выборах, ограниченной лишь собственными этическими принципами мультипрофессиональной личностью с широким кругом (именно кругом, а не сектором) интересов.  

Звучит заманчиво, но утопично,  скажут здравомыслящие читатели. Как же нам, обычным, узкоспециализированным людям, готовить универсалов? По силам ли нам такая цель? Не потеряем ли мы, замахнувшись на великое, даже то малое, что нам доступно?  Не лучше ли синица в руке?

На все  эти разумные вопросы у нас  есть не менее разумный ответ:  в тонком деле воспитания человека правильно работают только масштабные цели.  Конечно, более конкретные цели кажутся  более реалистичными и легче достижимыми -  но это не более, чем иллюзия. Риск не добиться результата, как ни странно, одинаков в обоих случаях, 50: 50 – или добьемся, или не добьемся. Да, ребенок может испугаться  слишком далекой и  непонятной цели – или заскучать от цели  слишком  близкой и заурядной. Кто сказал, что вырастить ребенка хорошим продавцом или   бухгалтером   проще, чем  путешественником, поэтом, искателем приключений, воином света? Просто, чтобы достигнуть первой цели, нужно заставить ребенка забыть о том, кто он такой, а чтобы добиться второй – нужно, чтобы он об этом вспомнил и не забывал никогда. Нужно, чтобы ребенок знал, что человек, при всей своей слабости и ограниченности, призван к тому, чтобы быть самым могущественным существом во Вселенной, после Бога.  

Необходимая оговорка: слово «могущество» многим нашим читателям может показаться довольно сомнительным и связанным с неуемной гордыней.  Но речь тут не о гордыне а о раскрытии собственных возможностей – слово «могущество» происходит от корня «мочь». Нет ничего важнее для нас, чем вырастить поколение, способное не только хотеть, но и мочь осуществлять желаемое  и,  в то же время, умение не желать невозможного или недостойного. Пожалуй, именно этих качеств более всего не хватает современным людям, поэтому слово «могущество»  почти исчезло из современного лексикона.  Люди XXI века изнемогают под гнетом желаний, которые они не в силах осуществить, либо под грузом могущества, которое они не в силах реализовать из-за отсутствия достойных целей. Человек,  имеющий дерзновение желать и умение достигать желаемого, без ущерба миру и самому себе,  есть подлинный герой нашего времени. И именно нам, практикам домашнего образования,  следует задуматься над тем, как сделать эту мечту о человеке – реальностью.