БОДАНИНСКИЙ УСЕИН АБДРЕФИЕВИЧ

Усеин Абдрефиевич Боданинский (1877-1938) — один из известнейших деятелей крымскотатарской культуры, художник, искусствовед, общественный деятель. Родился он в семье учителя Симферопольского народного татарского училища. Рано проявил способности к рисованию. С 1895 г. получил возможность учиться в Строгановском училище в Москве. После его окончания в 1905 г. много работал в Москве и Санкт-Петербурге как художник-оформитель, декоратор, однако не забывал о своей родине. Боданинский создает эскизы для золотошвейных работ, в 1914-1916 гг. выходят его первые работы по истории и этнографии. Вернувшись в Крым, он принял активное участие в общественно-политической жизни полуострова, возглавил Бахчисарайский музей и был его бессменным директором почти 14 лет. Усеин Боданинский организовал археолого-этнографические экспедиции по изучению культурного наследия крымских татар, собрал со своими коллегами огромное количество материалов. К сожалению, многое он не смог воплотить в жизнь: в 1934 г. он был снят с поста директора, вскоре арестован, а 17 апреля 1938 г. расстрелян. 

Ткани

В Крыму издавна существовал цех ткачей. Легендарным патроном и основателем цеха считается пир Абдулла Тайяр. Производились ткани из хлопка, льна, шелка и шерсти на архаических станках38. Соблюдаются старые производственные традиции. Ткачество уцелело в настоящее время в горной, южной и восточной частях Крыма. Вырабатываются тканые полотенца с узорчатыми концами кбрыз39, юз-без, марама — полотенца, покрывала и прочее. Развитие этой отрасли народного труда, переживающей в настоящее время тяжелый кризис, возможно при широкой государственной помощи, организации поставки сырья, кредитования, коллективизации и механизации производства, тем более, что в этом производстве работают исключительно женщины.

Производство из шерсти

В Крыму выделывались килимы, узорчатый и простой войлок, эйбе, или эгбе — переметные сумы и торба — торбы для корма лошадей, войлочные, грубые сукна сокма и так далее40. В XVIII в. до середины XIX в. в Крыму производились килимы высокого технического и художественного достоинства41. Эта отрасль существовала в Крыму издавна, имела сырьевую базу, вытекавшую из основ скотоводческого хозяйства. Имея корни в крестьянском хозяйстве, производство это в значительной степени поддерживает трудовое благосостояние деревень, расположенных в дебрях крымских гор и не имеющих минимума земельных норм для трудового ведения сельского хозяйства и развития спецкультур.

При рациональной культурной, технической и материальной помощи промкредитных органов производство это может выбиться из тяжелого кризиса и стать одним из значительных факторов поднятия экономики Крымской республики.

Вышивки

Это производство, присущее женщине-татарке в Крыму в ее прежнем быту. Как со стороны художественной, так и технической имеет за собой большие и длительные традиции. Красивая, разнообразная природа Крыма: степи, голубые горы, долины рек, море, растительность, залитые ослепительными лучами южного солнца, оставили в народном творчестве татар, особенно в вышивках, сильнейшие следы. Воспринимая все это под углом неисчерпаемой деятельной фантазии и облекая в высоко художественные формы и красочные созвучия, неведомые женщины-затворницы из толщи трудовых масс своим высоким творчеством и трудом создали целостный, яркий и большой стиль крымских вышивок42. Здесь каждый шов, каждый орнаментальный мотив имеют свои незатейливые, но образные названия43.

Несмотря на тяжелый кризис, переживаемый этим производством, до сих пор в деревнях и в Бахчисарае имеются прекрасные вышивальщицы — артистки своего дела, часто неграмотные, научившиеся этому делу у своих матерей, бабушек и, благодаря своим природным дарованиям, овладевшие техникой этого производства в совершенстве. Крымское правительство на ряде международных и общесоюзных выставок экспонировало старые и современные образцы этих вышивок44.

В настоящее время вместо декоративного и обрядового значения вышитых юз-без, эль-без, диз-без (собирательное чадра), полотенец и вещей, имеющих значение в брачном процессе, вышивальщицы применяют традиционные узоры и красочные сочетания на мелких недорогих, доступных массам изделиях в виде тубетеек, шитых брошек, нашивок, лент шляпы, эмблем и прочее45.