В арабском языке имеется два способа для обозначения чисел.

Наиболее употребительна индийская десятичная система с цифрами от 0 до 9. (В Европе десятичную систему счёта переняли от арабов Испании, поэтому десятичные цифры стали называть арабскими.) Гораздо реже применяется система счёта, когда в качестве цифр  используются все 28 букв арабского алфавита. Однако последовательность цифр соответствует древнему северо-семитскому порядку алфавита, который отличается от современного. Для  запоминания этой последовательности было предложено мнемоническое правило в виде 8 слов: абджад, хавваз, хутти, каламан, с’афас, карашат, сахаз, зазаг.  

Как это выглядит по-арабски и какие цифры отвечают буквам этих 8 слов – показано на Скане 1.

Обозначение какого-либо числа с помощью букв называется хронограммой. И здесь имеется два способа их составления. «Однознаковые» хронограммы – такие, в которых каждая цифра числа обозначалась одной буквой. Например: 

Второй способ составления хронограмм можно назвать «суммарным». В этом случае нужное число обозначалось целым предложением, сумма числовых значений всех входящих в него букв и равнялась этому числу. К такому способу шифрования даты нередко прибегали придворные персидские поэты XVI–XVII вв. Например, жизнеописание известного политического деятеля Средней Азии Ходжи Исхака было названо его автором: 

Сумма всех цифр заглавия (справа налево) составляет:

3 + 30 + 10 + 60 + 10 + 40 + 300 + 400 + 1 + 100 + 50 = 1004 г.х. (1595–96 г.) – дата начала работы над сочинением.

В нумизматической литературе широко известен пример аналогичной «суммарной» хронограммы на персидском аббаси Надир Шаха 1148 г.х./ 1736 г. (Скан 2).

Легенду о.с. монеты завершает сентенция, являющаяся хронограммой:

Сумма числовых значений всех букв сентенции составила дату восшествия Надир Шаха на престол – 1148 г.х.

Следует сказать, что других примеров хронограмм на монетах в нумизматической литературе мне больше не встретилось. Неожиданно помогли в этом вопросе дирхемы Золотой Орды чекана Хорезма. С 1886 г. в нумизматическом кабинете Московского Публичного и Румянцевского музеев был известен анонимный дирхем золотоордынского Хорезма, на котором после слов …чекан Хорезма году…  стояло непереводимое слово:

(В. Трутовский, 1886, с. 109, № 1011.)

В 1965 г. такой же дирхем из собрания ГИМ публикует Г.А. Фёдоров-Давыдов, считая его недатированным и относит время чеканки к концу  70-х  гг. XIII в. (Нумизматика и эпиграфика, т. V, 1965, с. 180 № 2) – Скан 3.

В 2003 г. в составе клада был выявлен ещё один дирхем Хорезма с хронограммой хст,  но на дирхеме вместо золотоордынской тамги дома Бату помещена тамга другой монгольской династии Чагатаидов (П.Н. Петров. Очерки по нумизматике монгольских государств XIII–XV вв. Н.Н. 2003, с. 113, №№ 4аХ и 4бХ) – Скан 4. (Сканы 3 и 4 взяты из работы П.Н. Петрова.)

Непонятное слово хст оказалось «однознаковой»  хронограммой, означавшей дату выпуска дирхема – 600 + 60 + 9 = 669 г.х. (1270–71 г), о чём я  доложил в 1998 г. на VI Всероссийской нумизматической конференции в Санкт-Петербурге. Одновременно мной был опубликован ещё один дирхем Хорезма с другой хронограммой:

означавшей 676 г.х. (1277–78) г. (Тезисы VI ВНК, СПб, 1998, с. 65–68, рис.1–2) – Скан 5.

Дирхемов Хорезма промежуточных дат выпуска 770-775 гг.х. пока не выявлено, но даты в виде хронограмм стали иногда обнаруживаться и на дирхемах чекана Сарая. Не во всех таких случаях хронограмма выявлялась однозначно, но у двойного дирхема 699 /1299-1300 г. дата вполне явственно указана хронограммой:

Скан 6 – из статьи И.В. Евстратов, С.В. Гумаюнов «Вес, размер и достоинство серебряных монет, чеканеных в Сарае и Укеке в XIII – нач.XIV  века //Труды МНК-II», 2005, с. 105, фото 16/33).

Вполне вероятно, что со временем будут обнаружены другие примеры архаичной датировки монет с помощью хронограмм в чекане Золотой Орды, а возможно, – и в чекане других монгольских государств этого времени.

В.П. Лебедев