Вечерний молебен, подобно утреннему, начинается приглашением Смотрителя. Канонические тексты, читаемые на нем:
«Сокровенная книга-основа, спасающая обездоленных и грешных» («Цзюку бацзуй мяо цзин»)
«Книга-основа обретения Дао и восхождения на Небо» («Шэнтянь дэдао цзин»)
«Книга-основа освобождения от несправедливых обвинений и греха» («Цзеюань бацзуй цзин»)
Кроме того, на вечерней службе читается ряд «совершенных речений»: Матушки северного ковша, Трех чиновников, Люйцзу, Цюцзу, Сацзу, Линьгуаня, Цзюку и др. Наиболее часты в служебном обиходе «совершенные речения» Матушки северного ковша и Цзюку.
После установления на Небесный алтарь поминальной таблички Небесного достопочтенного спасения от бед Тайи совершается обряд «поминовения одинокого» (цзигу): даосы призывают Небесного достопочтенного Тайи, моля его о спасении душ (хунь) усопших Вечерний ритуал «Кружения Небесных достопочтенных», в отличие от утреннего, совершается в обратном направлении — с запада на восток. По окончании утреннего и вечернего молебнов раздаются удары цин и унцзы. Примечательно, что не только участие, но и присутствие на молебнах дозволено только даосским монахам.
Молебны расцениваются даосами как важнейший инструмент в практике самосовершенствования, внутренний алхимический процесс
http://www.openreality.ru/school/religion/daoism/practice/