Бахаизм включает в свою идеологию определённую социальную программу и определённый моральный кодекс. И они заслуживают внимания ибо в программе есть такие идеалы, а в кодексе такие нормы, которых нет в других религиях.

Социальная программа бахаизма раскрывается как совокупность определённых идей. А эти идеи одновременно являются и совокупностью целей, которые ставят перед собой бахаисты. Идеи-цели бахаисты называют также принципами. Назовем шесть основных идей-целей (принципов).

Первая, глобальная цель — единство человечества. Бахаисты считают, что человечество в процессе своего исторического развития дошло до такой стадии, когда его объединение не только возможно и желательно, но и неизбежно. Человечество миновало стадии детства и юности и вступило в стадию зрелости. Это предполагает коренные качественные изменения и общества в целом, и его членов. Остальные идеи-цели подчинены этому глобальному принципу и являются средствами его реализации.

Казем Каземзаде. Коротко о Вере бахаи.1992 .

    «Среди принципов Веры бахаи центральное место занимает принцип единства человеческого рода. В своём воззвании к народам мира Баха-Улла говорит: «Шатёр единения воздвигнут; не смотрите друг на друга, как на чужих. Все вы плоды одного дерева и листья одно ветви». (С. 18)


Уильям.С.Хэтчер, Дж.Дуглас Мартин. Новая мировая религия. Вера Бахаи. Перевод с английского. Санкт-Петербург, 1995.

    «Сторонники религии бахаи убеждены — пришло время объединения человечества, ибо они верят, что всемирное единение людей — это воля Господа. Сотворив человека, Бог вложил в него своего рода стремление к единству и дал ему способности для достижения этого.» (С. 157)


Вторая цель — идея мира. Бахаисты стремятся сами и призывают всех людей стремиться к созданию такого мирового сообщества, в котором вообще не будет войн. Этот призыв подкреплён указанием на некоторые средства достижения такой цели.

Знакомство с Верой Бахаи. Минск. (Год издания не указан. В тексте на последней, 28-й странице брошюры упоминается 1985-й год.)

    «Баха-Улла провозглашает, что мы были созданы благородными. Следовательно, исходя из нашей истинной природы мы должны стремиться стать едиными и жить в мире. Баха-Улла назвал несколько духовных и социальных принципов, необходимых для достижения единства человечества, которое требуется для установления мира. Эти духовные и социальные принципы должны быть включены в программы школ, им должны обучаться все люди на земле. Общины бахаи стремятся быть живым примером такого единства в действии.» (С. 28)


Третья цель — идея общества всеобщего благоденствия. На языке бахаизма такое общество называется «Величайшим Миром» или «новым Мировым порядком». Бахаисты стремятся сами и призывают всех людей стремиться к созданию в масштабах всей планеты такого общества, в котором будут удовлетворяться основные потребности всех людей и в котором будет установлена социальная справедливость. Для начала, говорят бахаисты, надо добиться преодоления крайностей: не должно быть нищеты и не должно быть чрезмерной роскоши.

Идея общества всеобщего благоденствия принципиально отличается от идеи установления «царства Божиего» на земле, которую пропагандируют многие другие религии. Если «Царство Божие» для людей устанавливает Бог, то «Величайший Мир» должны создать на земле сами люди (опираясь на Божие слово и Его водительство). Лидеры бахаизма признают, что путь к созданию «Величайшего мира» в полной мере пока неизвестен. Но нужно начать с пропаганды самой идеи. А путь к цели люди рано или поздно найдут.

Уильям С. Хэтчер, Дж. Дуглас Мартин. Новая мировая религия. Вера Бахаи. Перевод с английского. Санкт-Петербург, 1995.

    «Вот что говорит о Величайшем Мире Шоги Эффенди:

        «Затем родится, расцветёт и утвердится навечно мировая цивилизация, благодаря которой человек познает невиданную, немыслимую ранее полноту жизни.» С. 168-169)


    «Некоторые религиозные традиции связывают установление Царства Божия на земле исключительно с вмешательством Воли Божией. Предполагается, что человеку в этом процессе принадлежит лишь пассивная роль и что Царство Божие воздвигается мгновенно, словно по мановению волшебного жезла. Бахаи верят, что всемогущий Господь, разумеется, мог бы возвести своё Царство справедливости на земле единым изъявлением Своей воли, Баха-Улла однако объяснял, что Бог дает нам Своё наставление, дабы открыть перед нами возможность самим воздвигнуть Царство Божие.» (С. 165)


Четвёртая цель — идея полного равенства женщин с мужчинами. Исходя из этой идеи, идеологи бахаизма дают своим последователям следующий заслуживающий внимания совет. Если в семье есть сын и дочь, а средств для того, чтобы дать хорошее образование обоим не хватает, то, в первую очередь, образование надо дать дочери. Почему? Потому что дочь — это будущая мать и воспитательница детей.

Мэри Перкинс, Филипп Хейнсворт. Вера бахаи. Перевод с английского. М., 1992.

    «Равенство женщин и мужчин у бахаи — моральный и духовный принцип, необходимый для построения нового Мирового Порядка. Без полного использования талантов и качеств мужчин и женщин невозможно совершенствование экономического и социального развития человечества.» (С. 51)


Пятая цель — идея всемерного развития просвещения. Бахаисты считают, что невежество должно быть преодолено на всех уровнях через развитие просвещения. Все люди должны с уважением относиться к научным знаниям и к образованию.

Мэри Перкинс, Филипп Хейнсворт. Вера бахаи. Перевод с английского. М., 1992.

    «Знание — величайший дар Бога человеку, и те, кто лишает себя возможности приобретать знания, живут более ограниченной жизнью, чем их товарищи. Имеет смысл приобретать знания тех искусств, наук, ремесел и навыков, которые могут принести людям пользу и улучшить качество жизни на земле. На незнании часто основаны предрассудки, и распространение образования может помочь их устранению из людской среды.» (С. 52-53)


Шестая цель — идея охраны природы. Считая природу творением и владением Божиим, бахаисты всемерно поддерживают экологическое движение и призывают всех людей активно в нём участвовать.

Мэри Перкинс, Филипп Хейнсворт. Вера бахаи. Перевод с английского. М., 1992.

    «В октябре 1987 года был заключен формальный договор между Всемирной Общиной бахаи и Всемирным Фондом Природы; таким образом Вера бахаи стала шестой по счету мировой религией, присоединившейся к Сети ВФП „Религия и Охрана Природы“, созданной в 1986 году с целью добиться взаимодействия природоохранных и религиозных групп в деле охраны окружающей среды.» (С. 84)


Моральный кодекс бахаизма. Все позитивные моральные нормы, которые есть во многих других религиях, есть и в бахаизме. Бахаизм, как и другие религии, устанавливает запреты на морально отрицательные поступки: на убийство, воровство, ложь, разврат, употребление наркотиков и т.п. Как и многие другие религии, бахаизм содержит в себе морально положительные требования и рекомендации: любить ближних, почитать отца и мать, накормить голодных, ухаживать за больными и др.

Вместе с тем в моральном кодексе бахаизма встречается нечто новое и крайне важное для общества. Прежде всего это требование терпимости к инакомыслию. В связи с таким отношением к инакомыслию бахаисты осуждают фанатизм, национализм и другие проявления нетерпимости. При распространении религиозных идей бахаизм запрещает давление на людей в любой форме.

Казем Каземзаде. Коротко о Вере бахаи.1992 .

    «Исходя из принципа единства человеческого рода, Вера бахаи строго осуждает все виды фанатизма и нетерпимости религиозного, национального, патриотического, расового и политического.» (С. 4)


Вера бахаи. (Листовка-проспект.)

    «Вера бахаи полагает, что прекращение раздоров на национальной, религиозной и иной почве, построение новой мировой цивилизации и установление мирового гражданства не только возможно, но и неизбежно, поскольку это необходимо для сохранения человечества и соответствует Божьей Воле.» (С. 4)


Плюс к этому бахаизм критикует и такие нравственные пороки, которые не находят осуждения в других религиях. В частности осуждаются аскетизм, социальная пассивность, пренебрежение к светской культуре.

Уильям С. Хэтчер, Дж. Дуглас Мартин. Новая мировая религия. Вера Бахаи. Перевод с английского. Санкт-Петербург, 1995.

    «Вера бахаи (и в этом её отличие от множества других религиозных доктрин и философских направлений) не считает плотские желания чем-то „дурным“, „грешным“. Всё сотворённое Богом является благим в самой своей основе.» (С. 133)

    «Баха-Улла резко осуждал любые формы аскетизма и прочие крайности, связанные с умерщвлением плоти, и призывал придерживаться здоровых привычек.»


http://www.spiritualportal.ru/viewtopic.php?p=6818#p6818